快乐的鱼2017|，居然还有4种方法做亲子鉴，中国古代无DNA技术 DNA生物技术现在已成为亲子鉴定、血缘

DNA生物技术现在已成为亲子鉴定、血缘断代的常规手段，准确率能达到99.9999% 。然而，在没有DNA生物技术的古代，亲子鉴定则可谓难上加难。或许正缘于此，在不少戏剧、影视剧以及古代小说中，都有古人“滴血认亲”等情节的描写。其实，除了“滴血认亲” ，古人进行亲子鉴定还有多种手段……

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手段一“亲情法”
凭借测试情感反应探求真情现代常上演的“夺子大战” ，在古代亦常发生。
由于没有DNA这类高科技鉴定手段，要想弄清孩子的血缘关系颇为困难，但古人也有自己的办法，常从“人之常情”中寻找蛛丝马迹。
西汉时，颍川（今河南禹州市）有个大户人家，兄弟二人住在一起，兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了，却隐瞒了实情，将弟媳妇生的男孩子抢为己有。官司打了三年，也无法决断。
此事原见于东汉应劭的《风俗通》。曾任过汉宣帝丞相的黄霸听说后，决定进行亲子鉴定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上来，让妯娌俩抢孩子，谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子，弟媳则怕弄伤孩子，表情悲伤。
见到此景，黄霸作出了鉴定结论：孩子系弟媳妇所生。黄霸的理由很简单， “汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎？”
这种从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，一直为后世司法官员所采用。如北魏年间，李崇任扬州（治所在睢阳）刺史时，也曾使用过类似方法，判断“争子案” 。《北史·李崇传》记载，当时，一位叫苟泰的人丢了3岁大的儿子，后在叫赵奉伯的人家里发现了孩子。但两家都说孩子是自己的，都有邻居可以证明，郡县无法定案。
李崇接案后，将小孩与两家隔离几天，之后突然派差员到两家报信，称孩子暴病而死，让领回去埋葬。苟泰听说后，悲痛不已，赵奉伯却一点也不悲痛，只是感叹一番。就此，李崇鉴定孩子是苟泰的， “遂以儿还泰” 。此事曾被后晋和氏父子所编的《疑狱集》收录，成为古代司法亲子鉴定的经典案例之一。
点评—黄霸和李崇是古代有名的断案高手，他们所使用的亲子鉴定方法，可以归纳为“亲情法” ， “不合常情”往往成为亲子鉴定时最关键的判断依据之一。
亲情法在古代司法鉴定中常被使用，但有时也行不通。如，若黄霸所断案中，妯娌俩都怕弄伤孩子怎么办？同样的，李崇所断案中如果苟、赵两家都为孩子暴死而悲痛，如何决断？事实上，黄霸本人当年便遇到一桩无从下手的亲子鉴定案。据《折狱龟鉴》“黄霸”条记载，汉宣帝时，在今河北境内发生一起“三男共妻”事件，妻子生了儿子后，三男都说是自己的儿子。黄霸以违反人伦罪把三男都处死了，孩子归母亲一人，即所谓“此非人类，当以禽兽处之” 。从司法角度来说，这便是一个失败的案例。
手段二“常理法”
在常识常理中发现是与非“不合常情” ，是亲情法亲子鉴定的主要“理论基础” ，在古代的亲子鉴定案处理中，与之相对应的“不合常理” ，则是古代亲子鉴定的又一司法手段。
北宋时，李南公任长沙县知县，有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个“夺子案” ，仅问了两句话，就了断了这桩官司。
《宋史·李南公传》记载，李南公第一句问：“孩子几岁了？”前夫家回答，孩子9岁，女人则说孩子7岁；第二句， “孩子换齿了么？”女人说去年已换。就此，李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此鉴定结论？其依据是男孩子一般8岁换牙的常识， “男八岁而龀，尚何争？”意思是，男孩子8岁才换牙，你还争辩什么呢？