米乐教育|三国时期的教育体系是什么样？东汉末年

东汉末年，自秦朝统一六国后形成的大统一政权土崩瓦解，上层统治阶级完全崩溃。而同样作为上层政治的一部分，教育体系也受到了严重的破坏。尤其是以大统一政府作为支柱的官学体系，更是受到巨大的影响。

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在三国形成初期的战乱时期，官方的教育机构基本上已经完全废弃，然而民间的私学传承却依旧在得以保留。世家大族普遍比较重视后辈子弟的文化教育与受教育的权利，甚至于垄断了各种各样原本属于官学的教育资源，形成了具备家族特色的“家学”现象。

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相比之汉朝传统的“私学” ， “家学”的传承更加的隐秘化和私人化。以家族为主要传承方式的家学体系里，教育被视为维持家族权威和地位的一种工具。我们知道，自古以来，教育都是只有身份等级比较高的人才能够接触的，接受了完整教育就可以成为“士” 。

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东汉末年至三国的混乱时期，这种“士”不是出于朝廷而是出于世家大族的现象促进了门阀士族的产生，每一个门阀士族里的教育体系又同时融入了各自家族的不同风格，因此形成了种类多样化的特殊的家学教育体系。

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这个时期也产生了比较有独特风格的“家训”教育，比如诸葛孔明的《诫子书》和《诫外生书》代表了当时那个时代的典型的家学风格：乱世中的家学传承都充满了忧患意识，告诫晚辈和后人要量力而行，为人要中正，免于庸俗，梳理正确的价值观等等。
同样身为乱世里的家学，在隋唐时期颜之推的《颜氏家训》算是集家训教育体系的大成之作，其从道德教育到生活教育，从家庭关系教育到社会关系教育，全面概括了家庭教育的内容，被称之为“中国封建社会第一部系统完整的家庭教育书” 。

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三国战乱时期产生的“家训”教育体系可以说同样影响了中国的整个教育史，往后不管是盛世还是乱世， “家训”教育体系都成为了中国人接受教育的过程中不过缺少的一个部分。
当三国鼎立的局面形成之后，中国社会进入了一段相对来说比较平稳的发展期，战争不再那么频繁，各国也开始着手重建教育工作。比较有代表性的就是魏国大力兴办地方官学。

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《三国志》中记载曹操“令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之” ，也就是说每满五百户就要造一个学校给孩子求学。这种地方性的官学不断兴起，为教育史的复兴开了一个良好的风气。
【米乐教育|三国时期的教育体系是什么样？】曹丕即位之后，将其父曹操的政策延续下来，不仅大兴官学，还重新恢复了“太学”制度。《三国志》记载“黄初五年四月，立太学，制五经课试之法，置春秋谷梁博士。 ”也就是说重新明确了太学的各项学习、授课、考试制度。

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不得不说，在战乱四起的三国时代，魏国兴办太学、努力恢复官学的政策给当时的教育体系带来了复苏的时机。然而特殊的历史背景，则注定了官学的局限性。秦汉时代大一统专制集权政策的崩溃，也让人们对于儒家统治思想理念失去了信心。

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三国中后期，士大夫们往往放弃了汉朝传统的纲常经学，转而醉心于形而上学的哲学论辩，从而兴盛起了一股“清谈”之风，而对于时政却并没有真正的出现建设性的突破。魏国大力兴办的官学体系也受到这种清谈之风的影响，并没有给魏国带来持续的优秀人才输出。