我和历史有个约定|梦回北魏——从一名普通小僧的角度看北魏佛教的发展引言北魏是鲜卑族在北方建立的政权

引言
北魏是鲜卑族在北方建立的政权，也是魏晋南北朝时期中北朝的第一个王朝。公元386年，就在前秦内忧外患、四处兵荒马乱之际，鲜卑族的部人拓跋珪趁机在牛川自称为代王，还重新建立了代国，不过四月份，拓跋珪又将称号改为了魏王。时间轴转到公元389年，代国被正式改为“魏国” ，拓跋珪建立北魏。而拓跋珪也摇身一变成为道武帝，建立北魏后，他实施了许多汉化强国的措施。

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北魏
拓跋珪重视发展农业以及畜牧业，甚至还将二者相结合，进一步地促进经济改革。同时，他还按照人口授予田地，将那些被俘虏的人口作为“新民”进行内迁。拓跋珪还大规模地招收汉朝的士大夫参与中央行政管理，渐渐地将北魏建立成了一个强大的封建强国。值得一提的是，拓跋珪除了对政治经济进行改革外，还十分重视思想文化的传播。自道武帝起，佛教就开始被扶持和推广。
统治者将佛教思想深深地融入到执政理念中去。北魏时期的佛教思想和统治思想就像两辆并驾齐驱的马车，谁也离不开谁。由于北魏的皇帝十分信佛和推行佛教，他们甚至觉得自己不是天子，而是佛的转世，因此他们也被僧人们尊称为佛祖，当时北魏的寺庙里，除了有很多传统的佛祖雕塑外，还有以皇帝为原型的塑像。总之，佛教在北魏的发展达到了巅峰。
这让人不禁生疑，为什么北魏皇帝会如此推崇佛教？
北魏时期佛教兴盛的原因
我是北魏末年的一个默默无闻的小僧，在僧侣等级中可以算是居于末等。每天都只能勉强填饱肚子，偶尔和其他师兄弟聚在一起传教，也会被官府通缉。因为像我们这样等级低的小僧在官府的眼中就是异类，是该被严厉打击的存在。大家应该觉得非常奇怪，不是说北魏时期的非常重视佛教文化的传播吗？僧人的地位应该很高才对。这点确实没有错。

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拓跋珪雕塑
但是人分三六九等，僧人之间也是有等级划分的。统治者非常重视佛教，甚至还把佛教思想与政治思想综合起来执政，因此他们为了能够利用佛教巩固统治，就专门挑选和扶持那些等级高的、有影响力的且根基很深的僧侣以及门派，对于我们这些无名无姓、没啥根基的小僧视而不见。所以我常常很羡慕那些地位高、威望高的高僧，因为朝廷给他们的待遇非常好。
他们可以经常到皇宫里去觐见帝王、传播教义，每次都能拿到赏赐以及地位的提升。据说皇帝还会扩建他们所在的寺院，甚至还赠了一些私宅给他们，这些高僧可以购买许多奴仆来服侍自己。没有对比就没有伤害，说多了都是泪，像我们这样低等的僧侣不知道什么时候才能熬出头。都说出家人以慈悲为怀，从不伤人，从不杀生，但凡事都有例外，由于朝廷的区别对待。
有部分僧人心理不平衡，开始拿起武器，去攻击那些官府所扶持的寺院，烧毁里面的佛经。到了后来，越来越多僧人以及底层百姓加入他们，很快就形成了一场大规模的起义，这也是历史上最大的一场僧人起义，叫作“大乘教起义” 。法庆是领导起义的僧侣，他非常有军事才能，还建立了军功奖励制度，使得那些从来没杀过人的僧侣也变得无所畏惧。

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佛教传入中国示意图
不过最后这场起义还是被镇压了，这些事情都是寺里的老僧跟我讲的，起义发生的时候我还小，不谙世事。后来，老僧又跟我谈论起了佛教的起源以及北魏帝王如此重视佛教的原因。佛教从东汉明帝时期就从古印度传到了中国，由于佛教的思想文化与帝王的统治思想以及社会发展十分契合，于是开始慢慢地传播开了。北魏初建立时，社会动荡不安、民不聊生。