【历史故事】乐子罕，“修之庙堂，折冲千里”的人格魅力〔138〕

一、典故及其出处
典故：1、不贪为宝，或子罕辞玉〔含人有其宝〕；2、施而不德；3、修之庙堂，折冲千里。
语义：“不贪为宝”原为子罕语， “我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。 ”

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2018年中国邮政清正廉洁邮票首枚不贪为宝
意思是子罕把不贪婪的品行当成宝，表示自己具有清廉自持、洁身自好的高尚品质。
现在用为廉政教育常用语，表达不贪污不受贿，大公无私，清正廉洁精神。
出处：1、春秋·鲁·左丘明《左传·襄公15年、17年、29年》；2、战国·韩·韩非子《喻老》；3、战国·秦·吕不韦《吕氏春秋·恃君览·召类》。
二、子罕清正为官，亲和为民
乐子罕〔生卒年不详〕，子姓乐氏，名喜，字子罕，河南商丘人，春秋时期宋国贤臣。
宋平公时〔前575—前532年在位〕，乐子罕任司城〔司空〕，主管全国建设、制造与土地，实权很大，位列六卿，后升任执政右师。时称“司城子罕” 。
子罕为官清正，为民亲和，深得民心。
平公20年〔前556年〕，皇国父做了太宰，要给平公建筑一座高台。这时正是麦收季节，子罕不便否决此事，遂请求不要耽误农时，缓期开工，但是平公不答应。
农人们被迫放下手中镰刀，带着扁担、畚箕去筑台。
农人们身陷苦役，心忧麦收，悲伤之情，油然而生，情不自禁，赋诗吟唱：“泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。 ”译成白话为：住在泽门的那个白面孔啊〔借代皇国父〕，就是他兴起这次劳役；住在邑中的那个黑皮肤啊〔借代子罕〕，他才了解我们的心意。农人们从亲身体验中，认识到统治者在搞“瞎折腾” ，但内部也有贤愚之别，有子罕与皇国父之分，因此，热切盼望着能有贤者为他们说话。事实也正是这样。

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筑台人的诗
但如果让平公太宰得知，子罕无罪，却怀璧其罪。为了不引火烧身，他只好违心地拿起皮鞭，巡行督查筑台工地，亲自鞭打偷懒的人，口中还念念有词：“我们这些小人都有房屋避寒驱暑，叫你们给国君筑个高台都不抓紧！如果不赶快把任务完成，怎能做其它事呢？”唱歌的人听了，觉得有道理，司城也无奈呀，就没有再唱了。
如今，有人见他有违亲和常态，疾言厉色的，感到不理解，问他为什么这样？他说：“民众聚集处，歌颂与诅咒并存，是祸乱的温床。 ”原来，他以大局为重，替宋平公皇国父分担诽谤，是万不得已，才退而求和的。很显然，他求和的目的，是要把祸乱扑灭在萌芽之时，以便维护国家安定，并保护民众生命安全，表现出他对国君的忠诚，以及对百姓的爱护。
忧国忧民，忧心如焚！拳拳之心，苍天可鉴！

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子罕监工画
三、子罕以“不贪为宝”〔典故之一〕
平公30年〔前546年〕，宋国有个人在山上挖到一块宝石，非常高兴。他请玉工鉴定后，玉工说，这是块上品宝玉，一点毛病都没有，可值钱呢，还叮嘱他，要保管好，谨防失窃！
其实，玉工突然来到他家，村民们看到了，出于好奇，进进出出的，他得宝石的事，已经尽人皆知了，想要保密，哪有可能呢？家景就这么简陋，怎么能保藏好？宋人陷入苦恼，不安心起来。
藏吧，无处可藏，怕有闪失；卖呢，不懂行情，怕吃闷心亏。宋人考虑来考虑去，最后决定，把宝石送给大贤人司城子罕，这样多少还能买个人情。于是，他抱着宝石，胆颤心惊地守了一宿后，便带着宝石，悄悄地溜出村子，上都城去了。

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子罕辞玉古画
宋人找到司城府署，拜见子罕大人，说明来意，献上宝石。子罕谢而不受。宋人奇怪，以为大人不相信是宝玉，便说：“已请行家做过鉴定，确认是稀世宝玉。 ”子罕淡然一笑，说出理由，再次拒绝：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以〔之〕与我，皆丧宝也，不若人有其宝。 ”
这是千古名言，里面含有“不贪为宝” ，与“人有其宝”两个成语典故。子罕怕宋人听不懂，又解说了一遍：我把“不贪婪”品德当作宝，你把宝石当作宝。如果你把宝石送给我，你就失去了“宝石”这个宝，而我收下你的宝石，我也就失去了“不贪婪”品德这个宝。如此一来，我俩都失去了自己的宝。这又何苦呢？我看，不如这样吧，你不送、我也不收，我俩都保留着各自的宝。