【爱历史】历代文庙和武庙的供奉对象

中国古代从朝廷到民间皆有崇文尚武的风气 , 因此 , 各地都建立了文庙和武庙 , 分别供奉历史上的文武先哲 。 那么 , 历代文庙和武庙又供奉哪些人?
一、文庙
文庙 , 是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑 , 在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙等 , 尤以“文庙”之名更为普遍 , 是儒教徒活动的场所 。
中国最早且至今规格最大的曲阜孔庙 , 修建于公元前478年 , 即孔子逝世的第二年 。 后汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策 , 儒家学说成为显学 , 在中国古代社会开始居于正统地位 , 于是祭孔活动也倍受统治者的重视 , 成为国家不可缺少的常典 。
文庙最先供奉的是孔子一人 , 后来 , 有部分文庙会也把孔子的部分弟子 , 比如 , 四配和十二哲列入供奉对象 。 四配即是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲 。 十二哲原为“十哲” , 即德行-颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语-宰我、子贡;政事-冉有、季路;文学-子游、子夏 。 后来 , 又补上了颜子、曾子 。 而后来又有两种说法 , 一说是补上朱熹 , 一说补上了子张 。 最后确定补上子张、有若和朱熹 , 由”十哲“改为”十二哲“ 。
唐宋文庙设立亚圣、十哲、七十二子的祭祀体系 , 春秋仲月上戊日行祭礼 。 以后历代沿用 , 即有变化 , 但主要人物没有变动 , 一直很固定 。
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二、武庙
从现有的历史资料来看 , 武庙在国家层面的设立是在唐代以来的事 , 比文庙的设立要晚很多 。 相比文庙供奉对象的稳定 , 武庙在历朝历代所供奉的对象变化要大一些 。
唐朝上元元年 , 尊吕尚 , 即姜子牙姜太公为武成王 , 祭典与文宣王孔子比肩 , 以历代良将为十哲像坐侍 。
这是最初的武庙供奉对象 。 姜太公为第一代武圣 。
唐宋武庙祭祀体系是以文庙为标准 , 春秋仲月上戊日行祭礼 。
【爱历史】历代文庙和武庙的供奉对象】元朝时期 , 元朝皇帝继续以姜太公为武庙主神 , 但从祀名将规模大减员 , 很多人都被剔除了 , 只以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人为从祀 。
明朝初期 , 朱璋废除姜太公的武庙祭祀 , 自此武庙信仰一度消失了三百年之久 。 但在这三百年中 , 民间普遍尊岳飞岳武穆为武庙之中的武圣 。 岳飞岳武穆为第二代武圣 。
至明朝末期 , 明朝皇帝追尊关羽为武庙的主神 , 设立关帝庙 。 满清时期 , 清康熙四年 , 尊关羽为夫子 , 与孔子并称 。 雍正八年 , 追封关羽为武圣 , 以关羽为主祀的关帝庙为武庙 , 与孔子的文庙并列 , 合称文武庙 。 但是关帝庙始终没有亚圣十哲和古今七十二名将从祀 , 只有关兴与周仓从祀在关羽左右 。 关羽为第三代武圣 。
民国初年 , 关羽和岳飞都成为“忠义神勇”和“文武双全”的历史文化人物楷模 。 民国政府便开始推行“关岳合祀”的计划 , 但主神位依然为关羽 , 右祀岳武穆王岳飞 , 并以历代名将十二名左祀关羽 , 又以历代名将右祀岳飞 。 至此以后 , 关羽和岳飞同被尊为武圣 , 关岳庙也就成为了民国之后的武庙 。
因此 , 现在我们看到的武庙 , 很多地方为“关岳合祀” 。 “关岳合祀”就成为我国第四代武圣 。
不过 , 也有一些地方并没有按照“关岳合祀”来执行 , 各自按照各地的传统风俗来执行 , 由此 , 各地也就出现两种祭祀不同武圣的武庙 , 有的地方祭祀关公 , 有的地方祭祀岳飞 。
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