初衣胜雪|又一个断肠的爱情故事，问世间情为何物？，元好问的《双蕖词》( 二 ) “问莲根、有丝多少

“天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦。 ”
既然老天都让他们成为了并蒂莲花，为什么不叫他们好好的活着，白头到老，双双对对？这是一种悲愤和命运的迷离感。如果有命运，是老天让你们变作了并蒂莲，为什么不给你们更圆满的结果？如果没有命运，如何解释这开了满池的花朵？

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”算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。 ”和你们真的殉情比起来，那谢灵运的莲花伤感是情绪，那湘妃投水是传说。你们才是真正的叫人震撼和悲伤。实际上真实的死亡带给社会和亲人的冲击是震撼的，因为直接挑战了生的底线。
自然带给元好问的也是震惊。当然肯定他知道当时他认为的真实。这对小鸳鸯经历过什么样的磨难。父母不同意的背后是否还有更多的悲剧，造成了这样赴死的结果？羞辱？欺凌？
死亡在乱世是经常的事，但是元好问也好，梁国用也好，李用章也好，能够谈这件事，必定有着更深的原因。看他们持悲惋的态度，也许震惊在朝不保夕的乱世里，人人自危而权衡的迷乱里，有人真的以死殉情，重新彰显了感情与忠贞执着的力量？
“人间俯仰今古，海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。 ”元好问所处在的时代，的确是一个巨变的时代，包括信仰感，归属感都会不笃定。这不是天下一统的汉唐， “今古河山无定据，号角声里，牧马频来去。 ”这虽然是后来几百年纳兰性德的词，但是处在金蒙宋时代的人们，会有一种同感。

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惟一感觉恒定的，在生存之外还有什么？元好问有他的执着，他相信感情。相信海枯石烂，思念永恒。这是相当平民化的角度，也相当有升华感。感情，诺言，看起来虚无缥缈，但是有人用生命捍卫和实践，情感的力量超越生死。这却是真实的故事。
元好问的少年，为大雁感动，那么成年之后的他更为人世间有真心而震动。
所以他将这首并蒂花的词，献给了那对殉情的小儿女，也献给了天下至纯至真的情人们。
我写到这里，忽然明白了红楼梦的一句话。
“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。 ”
一个时代的幸福是建立在每个人都有幸福感的基础上的。至少我能知道元好问所在的时代，很多活着的人，不幸福，哪怕活着。死了的人也不幸福，因为死了。哪怕死后，并蒂莲开，蝴蝶满树，鸳鸯满塘。因为到处是生死不能的痴儿女。

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初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。图片来源于网络。