爱德华|为何欧洲人很注重自己的血统，中国人却不在意，难道血统不高贵？中国人|周天子|爱德华

《论语·颜渊》记载，齐景公曾经向孔子问天下大事，而孔子的回答是：“君君、臣臣、父父、子子。”
【 爱德华|为何欧洲人很注重自己的血统，中国人却不在意，难道血统不高贵？】这是孔子推崇的贵族等级制度，君王、臣子、父亲、儿子，各有其道，这种“道”是由血统决定的。

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比如在一个稳定的环境里，一个人想成为君王，至少他的父亲应该是君王，而且能按礼法获取继承资格；若身为臣子却犯上作乱，通过篡位成为君王，就会被视为大逆不道。
这也是为什么春秋时期会有“大义灭亲”的故事，这个故事讲的是卫国臣子石碏，为国家诛杀了弑兄夺位的卫国第14任国君州吁，和与州吁最亲近的乱臣贼子：石碏本人的亲儿子。
但自从公元前221年秦始皇建立秦朝，中国的历史正式迈入封建社会后，2000多年来，很多东西都变得大不一样，贵族靠血缘关系维持特权，与先秦时期模式不同了。

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秦末时，陈胜喊的一句名言“王侯将相，宁有种乎”，被载入了司马迁的《史记》，影响了中国2000年封建王朝史，王朝如走马灯似的换，一个王朝建立后，旧王朝的贵族往往遭遇毁灭性打击，很难通过血统继续维持自己的高贵，好比汉献帝，被迫禅位给曹丕之后地位一落千丈。
但奴隶制社会的周朝情况就并非如此了，建立于公元前1046年的周朝，确立了嫡长子继承制，同时实行分封制，这种制度下，周天子是天下共主，“共主”和皇帝有个明显区别，皇帝是天下所有土地的所有者，正所谓“普天之下莫非王土”；但周天子却不会拥有天下所有土地；
天子下面有诸侯，诸侯们有各自独立的王国，周天子将封地赐给他们，“封邦建国”，他们在自己的王国内是绝对大宗，只需要向周天子履行一定进贡义务，这和欧洲中世纪时期，各王国与罗马教廷之间的关系类似。

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而中国人对血统的态度，就因为从“周”到“秦”的历史变化，与外国人，或者说外国王室有了区别。
中国人无论身处何方，是何种姓氏，都可称之为“炎黄子孙”，也就是上古炎黄部落联盟后裔，这是一种很集体的血统感，很多人误以为“炎黄子孙”是近代才形成的概念，其实早在先秦时期，中国古籍中就有“炎黄苗裔”、“炎黄之后”这样的描述了，《国语》记载：
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。”
“夫亡者岂系无宠，皆黄炎之后也。”
也就是说，中国人文初祖本为一家，而从炎黄时代，到后来的尧、舜、夏后氏，都属同宗血统，中国的祖先崇拜，对祖源的看重使得后世皇帝每次要给自己找正统出身，都会想尽办法掰扯到炎黄时代，比如618年唐朝建立，唐朝皇帝就将自己的“李”姓追到皋陶身上，皋陶再往上追溯就是黄帝之子少昊。

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欧洲情况不同。欧洲的封建社会严格来说出现于公元10世纪，比中国晚了1千年左右，而且欧洲的封建社会从没有出现过一个“秦始皇”，欧洲各国的王室，靠血统紧密联系，王位继承资格与血统紧密相关，公元1042年，英国盎格鲁-撒克逊王朝君主“忏悔者”爱德华通过母系血统，继承了丹麦王朝王位；
而始于1066年的英诺曼底王朝，其建立者威廉一世压制盎格鲁-撒克逊贵族，爱德华并没有儿子，威廉一世宣称自己继承英国王位，是因为爱德华母亲是其姨祖母，这种血缘联系很勉强但又不可或缺，威廉一世的妻子血统源于盎格鲁-撒克逊王朝，这使得威廉一世死后，其妻所生威廉二世又保留了撒克逊血统。

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直至之后的金雀花王朝、约克王朝、斯图亚特王潮乃至如今的温莎王朝，英王室的血统传承其实从未断绝，只是远近不同，譬如约克王朝和金雀花王朝开创者便同属法国安茹家族，英国维多利亚女王，1837年继位，号称欧洲祖母，因为欧洲各王室皆与其有或远或近血缘关系。
在地少山多、农耕文明发展条件不足，海洋商业文明取而代之的情况下，欧洲的王室无法像中国封建社会皇族一样，保持对天下的绝对权威。
欧洲的血统论建立在分散贵族制度上，王权与民权、教权更容易形成制衡，教权甚至可以凌驾王权之上，日耳曼人毁灭了罗马帝国促成西欧封建制度出现，但这种制度的特点是：