【潜心读历史|一以悟臭帑”，古代士人为何对香道文化如此痴迷？，“今闻馨香道】前言

前言
现代人的压力越来越大，在成年人的生活中，不知道什么时候，什么事情，就成为了压死骆驼的最后一根稻草。
古代士人的香道艺术所具有的放松功能，引起了很多人的注意。中国的香文化源远流长，早在先秦时期就广泛的应用于生活。
在新的时代发展香文化，追求日常生活审美，有利于缓解一定的压力。那么，古代士人所追求的香道艺术是怎样的呢？一、香道使人放松，忘却世事
从历史上来看，焚香最开始和卫生保健、祭祀敬神有关。
进入宋代以后，随着经济的发展，生产力的提高。
人们的空闲时间越来越多，随着香品的数量、品种和形态不断丰富，使得古代士人逐渐将焚香作为一种休闲的艺术来对待，香道的功能逐渐从崇拜走向休闲审美。
“至宋初，焚香且与点茶、插花、挂画合成为四艺，为一般人应有之修养。 ”

文章图片
到了南宋，朱熹倡导“玩物适情” ，对古代士人影响很大。古代士人的休闲时间是相对较多的，真宗时，祠部郎中和员外郎所管全年节假日共100天，其中包括旬休36天。
古代士人也正是因为有了较多的空闲，才能从事玩香这一耗时较多的休闲活动。这在曹勋的诗中有明显的体现：“只将香火对清闲，古井无波应委悉。习静关情惟挟策，爱闲修供只焚香。 ”
玩香还可以使人更加放松，起到舒适身心的作用。故而，古代士人酷爱玩香，将它作为忘却世事。放松身心的佳品。《香谱》中记载：“不须悟性三关语，自有澄心一炷香。 ”
古代士人普遍将焚香作为日常功课，终日焚香不绝。 “香暖香寒功课，窗明窗暗光阴。 ”甚至有人“一日不炷香，已若神不清” 。
先秦时期，从士大夫到普通百姓，都有随身佩戴香囊和插戴香草的习惯。后来，制香、焚香日渐流行。西汉时期，人们开始焚香熏衣。
东汉明帝后，香道增加了宗法、宗教内涵。隋唐时期，由于香料大量进口，焚香风气更为盛行，香道也在此时开始完备，出现了所谓品香、斗香之说。到了宋代，香的保健功能和宗教内涵渐渐弱化，休闲审美日益凸显。
中国的休闲文化至宋代全面兴起，焚香是重要的一部分，古代士人的焚香之道尤其精致高雅，充满美学意味。

文章图片
二、焚香具有审美的内涵
对古代士人来说，香道最重要的内涵是审美。北宋丁谓著有《天香传》，沈立、洪刍皆著有《香谱》，在理论上对香的审美进行了总结，这对南宋文人影响很大。
如刘克庄在休闲时把《茶经》、《香传》时时温习。这两本书都对香的品种、烧香的器具进行了详细的介绍。此外，焚香的时间、地点和方式也有各种技艺的讲究。南宋文人对这些方面极为专业，所以对香的审美更精致，更高雅。
南宋的香品种类不少，普通且经济一点的有柏香，朱敦儒词云：“枕臂卧南窗，铜炉柏子香。 ”韩淲诗云：“炉熏柏子香，客来忘所言。 ”
较为名贵的莫过于四大名香，分别是沉香，檀香，龙涎香和麝香。
沉香又称沉水香，是一种植物香，古代士人颇为喜欢。
王之道词云：“翠袖熨沉香，黛拂修娥淡淡妆。 ”
龙涎香产自鲸鱼体内，非常名贵，然而在古代士人中也并不罕见。
杨万里诗云：“诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。 ”麝香也是一种名贵的动物香料，檀香在南宋文献中少有记载。
盛香的容器也十分有讲究，古代士人一般选用金属质地的香炉。
如陆游“呼儿深炷铜炉香” ，范成大“熏炉谁伴夕香寒” 。也有陶瓷质地的香炉，也有用鼎焚香的。如王之道诗云：“焰焰砖炉火，霏霏石鼎香。 ”