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丧葬习俗受着三纲五常的规范,受着天人合一的思想的指导,其最终还是在维护和封建统治的秩序。
譬如:丧葬习俗中的五服制度,它奉行“尊尊”、“亲亲”的原则。
对于一个家庭而言,不管是达官显贵还是贫苦农民,父权是其中心,父族之孝重于母族,以嫡庶关系而言,嫡尊庶卑,故嫡系之孝明显重于庶系之孝。
家庭成员死亡的,不论长幼,依据“亲亲”的制度,其他家庭成员都应该为之披麻戴孝。
统治者通过家服制度与国服相结合,将人们与国家结合,在一定程度上维护其封建统治。
4、扬善抑恶
古代由于其森严的等级制度,在丧葬上,也有着扬善惩恶的表现。
其最明显的则是古代帝王死后的谥号,古人根据帝王的功绩与过错在其死后为其取谥号以祭奠。
如果某人生前多行善政,有功于社稷,有德于黎民,其死后就会以美谥流芳百世;否则,就会以恶谥镶嵌在历史的耻辱柱上。
因而,丧葬也是社会惩恶扬善的表现。
我国是一个统一的多民族的国家,五十六个民族分布在辽阔的大地上,一代代生息繁衍,奋斗不息,用勤劳和智慧创造了辉煌灿烂的民族文化,而丧葬文化习俗也在千百年的历史里跟随民族与朝代、地域与空间的不同而不同。
【 封建统治|立碑陪葬、披麻戴孝,中国丧葬文化知多少?】中国古代的丧葬文化经历了漫长的演化才得以形成,它是统治者用来统治国家的工具,也是中国古代劳动人民的恪守的规则,如今已经作为一种习俗而保留下来。
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