【爱历史】浅析秦汉以来，丝绸之路凿通后的贸易往来( 二 )

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在华丝源源西运的同时，西方诸国的毛皮、皮毛制品及其技术也进入了中原。进入中原的各种毛皮原料，除一般常见的毛皮外，还有产于丝路北道终点的奄蔡及其北邻严国（在乌拉尔山脉中部以南）的貂鼠皮、西海之滨的白狐青翰等等，而且规模还相当的大，在汉代通邑大都里都有一些拥有“狐詔裘千皮”的富贾巨商，富盛亦“比千乘之家” 。
据史载，当时西方各国大都有着相当发达的毛纺技术，其毛织产品亦很为丰富。如汉武帝年间，细君公主被遣嫁乌孙和亲，其悲悲切切，作歌以舒怀，其中就有“穹庐为室兮氈为牆”之句，可见乌孙毛织业之盛名早已传闻于中原：大月氏也以出产毛织品而名闻于世，在班固给班超的书牍中，就有如"今赍白素三百匹，欲以市月氏马、苏合香、闔登（即舞登）”、“月氏疑登，大小相杂，但细好而己”等描述；除上述国家外，其他各国出产毛织品也很多，如“安息国出五色罰” ，乌桓国内“妇能织氈斑”；
尤其是大秦国，不仅出产很多，而且工艺、色彩也相当的复杂， “曷能氈登罰帐之属，其色又鲜于海东诸国所作” ， “大秦国以羊毛、木皮、野丝作舞登之属，有五色九色” 。从西域诸国输入的毛织品主要有毛织褥与毛布两类。毛织褥有称为氈登和徴叟的两种，斑登是波斯语，觀叟则撒是阿拉伯语虬这两种毛织褥，上面都织有华美图案，图案内容广泛，包括有人物及活动、鸟兽和各种花纹云气等等。

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我国关于毛织褥的记载，最早当推《三苍》中“斑登，毛有文章”的简朴记述；东汉服虔也有“织毛褥谓之觀叟，魅叟细者谓之疑登”“的解释；三国时更有了“氈叟以羊毛杂群兽之毛为之。鸟兽人物，草木云气，作鹦鹉，远望轩若飞也”的描述。毛布亦有並毛与嵐两种，其上同样织有各式花纹。服虔记曰：“织文曰扇，斜交曰並毛”吐福字或写作濁，许慎释为“西胡舞布”；郭樸则认为蜀是“胡人绩羊毛而作布”上述这些多是汉代人们对于西域输入毛织品认识与记载。
当时，不但西方诸国的毛织品东来，其织染毛织技巧也随之进入东方。据斯坦因《西域考古记》，在塔里木盆地的汉墓中，就曾发现有此种希腊罗马式织染技巧的中亚毛织物， “装饰的织物中还有精工制造的地毯残片，所显示的风格，丝毫不错是希腊式。 ……但在这些显示罗马影响的地毯中，我要请读者特别注意有十足希腊罗马式图案的赫密士头部那一块美丽的残片。 ” 。大约在秦汉以后，希腊罗马织染技术逐渐进入中原。在许慎的《说文解字》中就大略记述了相干的内容，如“櫟毛可以为氈”之记载。