刘庭桂|清朝才子在泰山刻两字，难倒国人和日本人，郭沫若看后就加了四笔日本人|甲骨文|中华文化|郭沫

中华拥有上下五千年的文化，是世界的四大文明古国之一，如今的中国也是世界上文化传承最多的国家。文字是中华文化传承的基础，众多的中华文化都是借助文字这个物质载体传承的。

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文字
一、泰山“难题”
中国的文字历经多次演变，从甲骨文到如今的简体字，中国文字由繁入简。虽然文字更加简练，但是有时也会令国人苦恼。当人民看到古老的文字时会不知所措，在泰山就曾发生过一件趣事。
众所周知泰山是五岳之首，自秦始皇在此封禅之后，泰山就成为历朝历代的帝王封禅的首选之地，帝王的大型祭祀也会选择泰山，甚至会在泰山的石刻上题字，渐渐地泰山的文人骚客也接踵而来，杜甫就曾在这写下“会当凌绝顶，一览众山小”。
有一些文人骚客为展示自己的才华，表达自己对于泰山的热爱，会选择在泰山上题字。如今前往泰山的之时，会发现泰山中的很多石头，都被刻上了字，成为了石碑，而有一些石碑可是难倒了众人。

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甲骨文
而泰山不仅在中国颇具盛名，在国外泰山也是中国文化的象征，泰山声名远播，引得很多国外人接连观光，有一次泰山上竟出现了一行日本人，这行人是日本的学者。
这些学者仰慕中华文化，想要踏遍中国的大山大河，泰山自然是他们的必备之地。这一行外国人虽然深知中国文化源远流长，在来之前也是做足了功课，但是还是在泰山上遇到了很大的难题。
当他们走到一个石碑面前时，发现石碑上写着“虫二”二字，这令众人非常不解，认为这二字之间并没有太大的联系，是毫不相干的两个字为什么能够出现在这个石碑上。
是当时的人刻错了，还是有意安排，日本的学者对此展开的激烈的讨论，有人认为这二者毫不相干，可能是当时的人也错了，有人甚至怀疑中国文化，认为古代的中国只要会写字的都可以被称之为文人。

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日本学者认为自己对中华文化了解甚多，从未见过这两个字可以搭配在一起。有一些日本学者则认为既然出现在这里，必然尤其含义，是自己对于中华文化了解不够，暗暗下定决心回去仔细研究中国文化，一定要解开这个谜团。
日本学者暂时将这个问题搁浅。开始自己的下一段旅程，旅程结束，归国之后其中一些日本学者就认真翻阅中国古籍，但并未解开这个谜团，其实这两个字不仅难倒了日本的学者，将国人也被难倒了。
国人在登泰山的时候发现这两个字也是不知所措，脑海里并没有关于这两个字能够搭配在一起的古诗文，找不到这二字的出处。很多人回去之后也是翻阅古籍，但却一无所获，令很多人懊恼不已，同时也感叹中华文化博大精深。
所以，这个难倒了国人和日本人的泰山刻字到底说的是何意思呢？

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二、郭沫若揭秘
就这样，去过泰山的人都在思考这二字到底是什么意思，却无疾而终。我们只能从石碑的落款上得知这这位石碑的作者是清代的刘庭桂。刘庭桂是清代的一名才子，而且是一位天赋秉然的秀才，12岁就成为秀才，被人称之为“刘十二”。
后来等到1961年郭沫若登上泰山之后，看到这二字并未出声，而是在这二字上旁加了四笔，由“虫二”变为“风月”。
原来当时乾隆帝曾在江南之时题下二字，唐伯虎题妓湘英家扁云：“风月无边”，见者皆赞美。祝枝山见之曰：“此嘲汝辈为虫二也。"湘英问其义，枝山曰：“风月无边，非虫二乎？”——《坚瓠集》
众人这才恍然大悟，原来这只不过是风月之意，而对于当时的刘庭桂之所以题下此二字，也是有所渊源的。

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郭沫若
【 刘庭桂|清朝才子在泰山刻两字，难倒国人和日本人，郭沫若看后就加了四笔】有人称当时刘庭桂到达泰山的时候，由于攀登泰山太过劳累加之饥渴难耐，遇到一位尼姑，想要讨一杯水喝，可尼姑不见外男为由，拒绝了刘庭桂，致使刘庭桂非常恼怒，气急败坏的刘庭桂在石碑上题记“虫二”暗指尼姑是“风月”之人。
但是有人则认为并没有此事，一切不过是人们的遐想。当时刘庭桂登上泰山之后，看到此处的风景与西湖的美景十分相似，想要提下“风月无边”，但由于当时为了避乾隆之讳，才写下“二虫”二字。