读史坊 中国侠客思想和审美观发生了哪些变化,从春秋到明清

中国的历史不乏侠客 , 比如金庸笔下的郭靖 。 想到他 , 我们会想到“侠之大者 , 为国为民 。 ”但是 , 每个朝代基于不同的历史时期 , 对侠的认识和理解也不一样 。 从春秋到明清漫长的历史过程中 , 侠客思想发生了很大变化 。
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鲁迅说 , 春秋时的侠客以“死”为终极目的 , 其结局也是慷慨赴死 , 而清代小说中的英雄 , 表面上是侠客 , 实质都是奴才 。
鲁迅说的没错 。 春秋时期的侠客路见不平 , 知恩必报 , 赴汤蹈火 , 一诺千金 。 司马迁记载的四大刺客 , 无不体现了这些精神 。
最可叹的是专诸刺王僚的故事 。 专诸本可以安稳地做他的屠夫 , 因为公子光的厚待和“敬其母” , 专诸以死相许 , 而他的母亲 , 为了让儿子安心守诺 , 竟然自缢而死 。 埋葬了母亲 , 没有了后顾之忧的专诸毅然决然地去行刺 。 他杀了吴王僚 , 自己也被砍成肉酱 。 .
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为了报答公子光的知遇之恩 , 专诸母子先后赴死 。 可见 , 春秋时的侠义精神不仅融入男人的生命 , 也融入女人的心里 。 他们不为名利 , 只为心中的豪气 , 为被尊重的人格平等与独立 。 他们做人做事只凭良心 , 这是后世无法企及的 。
【读史坊 中国侠客思想和审美观发生了哪些变化,从春秋到明清】侠客发展到明清时期 , 已经没有了“侠”的本质意义 , 而成为权力的附庸 。 如《三侠五义》中五鼠见宋仁宗一段 , 这些江湖上横行的英雄好汉 , 见到皇帝时 , 又是心中乱跳 , 又是匍匐在地 , 甚至两股颤栗 , 哪里有半点豪气的样子?简直就是权力奴才 。
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可以说 , 清代的侠义小说已经成为忠君的宣传品 。 此时的侠 , 完全没有了春秋时的独立自尊 。
审美观和侠的认识有些相似 , 不同的历史时期有不同的审美 。
春秋时期 , 因为尚武 , 人们的审美观也与之相关 , 以高大健壮为美 。 《诗经》说美女庄姜 , “硕人其颀” , 说鲁庄公“颀而长兮” 。 在当时人们的眼里 , 不管男女 , 高大健壮才最美 。
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到了明朝 , 连男人都变得非常文弱 。 万历年间到中国传教的利玛窦说 , “很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人 。 ”他看到的中国人都是温柔谦和的人 , 像女人 。
让利玛窦更为不解的是 , 中国的男人每天不惜花费两个小时的时间来梳理自己长长的头发 , 整理自己的服饰 , 然后悠闲地打发着美好的时光 。 他们很少残杀 , 甚至没想过用争斗的方式解决问题 。 即使生气至极 , 也只是发泄一下妇人一样的怒火 , 最多在互殴时揪住对方的头发 , 他们根本不会用兵器 , 因为很多人连小刀都没有 , 更别说什么兵器了 。
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明代之前 , 中国在世界其他国家眼里是一个神话般的存在 , 是天堂的象征 。 可是 , 到了明朝 , 越来越多的外国人来到中国 , 他们发现 , 情况和他们想象的完全不一样 。
利玛窦在写给罗马的信中表达了这份差异 。 这也是当时中西方认识的差异 。 何止中西方 , 明朝的人和春秋时期已经相差很远 。
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对事物的不同认识 , 主要是由当时的思想基础决定的 。 春秋时期 , 人们的思想比较单纯 , 没有受到过多的约束 , 各种思想流派也异彩纷呈 。 到了西汉 , 汉武帝实行了“罢黜百家 , 独尊儒术” , 人们的思想逐渐受到束缚 , 再到宋代的程朱理学 , 思想进一步收紧 , 最后到明清 , 人们的思想被紧紧禁锢在有限的认识中 。