大道知行轻松读透天下书，读书有八个要诀《先正读书诀》

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《先正读书诀》
《先正读书诀》是清代周永年辑录我国古代先贤读书治学之法编纂而成的一部著作。
周永年（1730—1791），济南历城人，青年时即笃学立品，嗜好读书和藏书，乾隆三十六年（1771）进士，乾隆三十八年入四库馆，任校勘《永乐大典》纂修兼分校官，乾隆四十年参与编纂《四库全书》，特旨改翰林院庶吉士，授编修，充文渊阁校理。
周永年广览经史百家，学问渊博，他编纂的《先正读书诀》所引用的书目包括《周易》《论语》《孟子》《大学》《管子》《老子》《朱子》《思辨录》《训蒙法》《童蒙训》《塾讲规约》《问学录》《榕村语录》等共计52种，收录327条读书之法，荟萃了孔子、老子、荀子、管子、韩愈、范仲淹、欧阳修、张载、苏轼、黄庭坚、朱熹、陆九渊、王应麟、程瑞礼、黄宗羲、顾炎武、陆陇其、李光地等先贤们的读书方法， “蓋本孔孟之绪论上求之经典，复博采唐宋以来诸儒之说” 。周永年的用意，正如如下所述：“读书而能识圣贤要旨，味经史精腴，通古今常变，正国家经权。穷则著为文章，达则政行利济。 ”
《先正读书诀》成书于乾隆年间，此后以抄本流传，至道光二十二年（1842）首次刊刻。之后该书又经过了多次修订删减刊刻，流传至今。先贤们的读书之法对我们今天的读书治学具有很高的启迪作用和借鉴价值。该书主要蕴含了八个方面的读书要诀。

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摒弃杂念，专心致志
古人主张学须静也。读书只有静下心来，摒除杂念，排除干扰，才能真正沉潜其中，体会作者的思想，并在作者的意境中，得到自我的升华。
《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ”金末元初著名理学家、教育家许衡主张“诵经习史，须是专心摒弃外物，非有父母师长之命，不可因他而辍” 。黄庭坚则主张“读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会” 。读书要摒弃功利心，秉持一颗纯净的心，平心静气，心无旁骛，做到专心致志，才能真正体会到书中的圣贤意旨所在。
循序渐进，积少成多
《论语》曰：“欲速则不达。 ”《孟子》则曰：“其进锐者，其退速。 ”譬如十日之程，一二日就要到，必车破马乏，伤足而返，无法到达。读书亦同理。
朱熹主张“须是且看一书，一日只看一两段，俟其通透浃洽，然后可渐次而进也” 。如果一件理会未透，又理会第二件，第二件又理会未透，又理会第三件，这样下去，则终身不长进。 “大抵读书惟虚心专意，循次渐进，为可得之。如百牢九鼎，非可以一嘬而尽其味也。 ”宋代邵雍认为“学必量力，量力故能久” 。可见，善读书者需从容涵泳，工夫日进，而精神不疲，积久自然处处贯通，切勿一时贪多务得。

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时常温习，牢固不忘
遗忘是人的天性，如何克服遗忘？孔子说得极平常，其中一个是“温故” ，一个是“时习” ，不温不习，便无处得说与知新。
朱熹认为读书“只要量力，不要贪多，仍需反复熟读，时时温习，是要法耳” 。清代理学家陆陇其曾主张：“《周礼》《礼记》，俱宜令其温习，一季得一周，庶能记得。侄孙幼时温书，皆一月一周也，《左传》诸书，迄今犹能成诵，皆当时温习之功。 ”南宋王虚中在《训蒙法》中云：“读书当时虽极熟，久而不读亦必忘。其温习之法：若初读过书一卷，则一日温此一卷；其后读过二卷，则二日温一遍；三卷则三日温一遍，二百卷则二百日能温一遍，亦永不忘。如此既省工，又永永不忘之妙法也。 ”可见，时常温习，才是克服遗忘的法宝。