猴子喊的救兵疏、障两种治理河流方略，贾鲁修黄河的是非功过，大禹治水的传说导语：

导语：
大禹治水的故事发生在距今四千年之前。当时我国已经进入了发达的锄耕农业阶段，在黄河下游居住有很多氏族部落。人们在距离河流湖泊不太远，但也不十分靠近的地方定居下来，因为他们既离不开水源又要防范洪水的危害。但在这样的地方只能躲开平常年份的水灾，一旦遇到较大的洪水，还是无法避免受灾。

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大禹治水图消除水灾成了整个社会的头等大事
相传在尧、舜、禹时代，黄河流域就连续出现过特大洪水。洪水淹没了广大的平原，包围了丘陵和山冈。洪水所到之处，聚落被毁，人畜伤亡，造成了深重的灾难。更为严重的是大水终年不退，人们被困在丘陵高地上，农业和其他各种生产都难以进行，令人困苦不堪。
于是，如何消除这场水灾就成了当时整个社会的头等大事。面对浩浩荡荡的大水，当时各有关部落的首领曾聚集在一起，召开了一次部落联盟议事会议。会议决定由禹的父亲鲧负责主持治水的艰巨工程。鲧是一位肯于吃苦、敢于承担责任的实干家，接受委派之后，就督率各部落群众，展开了紧张的治水工程。
鲧治水的干劲很大，但采用的方法却并不完全妥当。在鲧治理洪水之前，人们已经采取修筑堤埂的工程措施来防御水害。但当时的堤埂与后世的河堤有很大不同，它只是把主要的居住区和临近的田地围护起来，规模很小，可以说只能控制受淹面积，而不能防御洪水的泛滥，所以还只是一种"限洪"工程，算不上是"防洪" 。
鲧沿用了这一方法，想用堤围来拦住洪水，但洪水太大了，第一年加高了的堤埂，第二年就被冲垮，第二年再加高，第三年又被冲垮。然而鲧并不气馁，继续带领群众一次又一次地把被冲垮的堤埂加高培厚，重新修筑起来。但是由于水始终没有退落，尽管鲧付出巨大的努力，还是没有能把人们从洪水的危害中解脱出来，鲧也因此而负咎被贬。
鲧的治水活动虽然没有取得理想的成果，但是他勇于吃苦、敢于负责的精神品质和他为治水而付出的艰辛劳动，一直为后人怀念。夏朝人把鲧看做是他们光荣的祖先，每年都要祭祀；而在黄河治理史上，人们又把鲧所采用的这种筑堤障水法称作"鲧派"方法，并始终未废弃，可以说，至今仍是一种最基本的治理河流手段。鲧被贬逐之后，部落会议又推举他的儿子禹来接替他的工作，继续治理洪水。

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黄河水灾
禹像他的父亲一样勤劳勇敢，但比鲧更富有智慧。鉴于鲧的一次次失败，他认真思索，探寻新的治理办法。
为此，他找来了伯益、后稷等许多部落首领做帮手，一同总结以往治水的经验。最后他决定改变鲧的办法，以疏通河床为主要措施，顺着西高东低的地形，打通河水的下泄路径，把积水导入大海。
治理河流方略确定之后，禹就像他父亲一样，手执工具，督率群众，投入到了紧张的治理河流工程当中。在禹的直接规划和亲自带领下，经过10年左右的时间，终于使河床畅通，洪水下泄，平息了这场水患。
人们从丘陵高地上走了下来，重新回到平原上原来的居住地，恢复了旧日的生产和正常的生活。为了治水，禹付出了巨大的劳动，他曾经三过家门而不入。治水的成功，使得人们对他尊崇备至，把他的事迹编成歌曲，广为传颂。
人们唱道："洪水茫茫，禹敷下土方" ，称颂"禹有功，抑下洪……傅土平天下" 。在治黄史上，人们则把禹这种以疏导为主的方法称之为"禹派" 。
"禹派"与"鲧派" ，疏导与壅障，作为一种治理河流的总体方略来说，可以互为主次；但是作为具体的治理河流措施来说，则必须相互配合，才能奏效。在鲧及其以前的时代，大概只是单纯地壅障，用堤埂来"限洪" ，不用或很少用疏导的办法。但是大禹治水，也不是单纯的疏导，配合疏导，也采用筑堤障蔽的手段。