西游故事多原来被藏在了这里？，六耳猕猴到底死了没有？孙悟空最知道答案真假美猴王这一篇章是大家皆喜欢的

文章图片
真假美猴王这一篇章是大家皆喜欢的，它与三打白骨精一样，同样为人瞩目，吸引人之眼球。前段时间，三打白骨精有电影出版发行了，而真假美猴王为啥不能呢？同样精彩的故事情节，同样为人瞩目，其背后寓意深远值得探究，我想，缺的应该只是一个好的编剧。
六耳猕猴是谁呀！他到底被打死没有？网友说，他没有被打死，反而是真孙悟空被打死，缘由是真孙悟空不听话，如来想要一个听话的员工，于是暗地里培养了一个与真孙悟空一模一样的猴子，将其替换，借真假美猴王这个幌子正式将真孙悟空换下去，而若想人不知鬼不觉，真孙悟空就必须死，那就死无对证了。
自圆其说。非要这么说，我当然没意见。但我却想说说我的观点。

文章图片
西游记整本书，吴承恩先生对它的定义应当是“修心”二字，道教炼丹，佛教修心，吴先生想通过这部书告诉人们深刻的道理——同时在书中发泄自己的情感。而如何才能“修心”？这就需要戒除人身上的各种欲望了，借佛家的规矩来讲修心的故事，戒除贪欲、色欲等等各种，或许一个人外表看起来没私欲，这是不对的，你若将他置于一个非常极端的情境之下来作观察，答案就出来了。故吴承恩将唐僧团队置于一个狼虫多虎豹杂的路途，而唐僧坚毅的决心、孙悟空的英勇无畏则得到了体现，他俩成佛是最公正最客观的，甩嘴皮子如猪八戒这一流的都是假的。
既然西游记，整个取经路途都是修心，那么也就能很好地解释六耳猕猴的问题。
在六耳猕猴之前，孙悟空经历过六贼之灾，白骨精之苦，其实这也都是修心，六贼对应着佛教六根，白骨精要打三次，因为这是斩掉三尸，而此次的六耳猕猴则正是二心。
六根、三尸、二心，这都是佛教的名词呐。都是人身上一些不好的欲望，真的，人人都有的，包括在读的朋友与写文的小编我。

文章图片
我们有这些那些，倒也无妨，不妨碍日常生活，但孙悟空有这个可就不行了，他得成佛呀！欲戴王冠，必承其重，他要成为至高无上的斗战胜佛，那就得做人的榜样，得吃人吃不了的苦，受人受不了的难，不然，小编也不写文了，我也跑去当斗战胜佛了！
所以大家能清晰地看到，取经前后的孙悟空，完全是两个人！取经前的毛糙、冲动与取经后的沉稳、大度遥相呼应。
回归正题。六耳猕猴真的死了吗？笔者认为，他是死了的，他是孙悟空的二心，吴承恩先生怎能容他存活？若他没死，那这本书的主题全然变了呀！解读小说可以，但得自圆其说，且根据整本书来自圆其说——即便你是胡编乱造，凡事能拿出根据就行。

文章图片
上头说六耳猕猴死了，接下来从另一个角度说他其实没死。他是该死的，但他不应该死得这么莫名其妙，想想，六耳猕猴是孙悟空内心的一个坏的影子，正如咱们每个人都有恶的一面（也有好的一面），而随着年纪增长，恶的一面被掩盖，但绝不代表他没有，到达了那个点，它也会蹦出来。
六耳猕猴潜藏于孙悟空内心，表面来看，他被孙悟空一棒子打死，实际上，他只是被孙悟空镇压住了，克服住了，长远地禁锢在了孙悟空的内心深处，再也出不来了，而人都是有欲望的，可欲望之人为啥能成佛？并非他杀掉了这些欲望，而是克服了它们，战胜了它们，故而孙悟空最后成了斗战胜佛，他这是时刻与自身欲望斗战而胜利的佛。牛叉的人不是说他能杀掉欲望（这是不现实或极难实现的），而是说他能永久克制住内心欲望，永久波澜不惊，安之若素。