爱佛僧的文庙英宗叫谁爸爸惹朝议，大宋式皇位继承制度的妥协：宋仁宗无子嗣( 二 ) 中国历朝历代

封建和宗法都是礼乐制度的具体执行，是两个基本制度。封建是分封和建邦，确定疆域和爵位，宗法是继承法。

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柳宗元的《封建论》，是把封建说的非常清楚的一篇文章
因为王室继承，非常重要。无论是西周还是后来的秦汉唐宋元明清，都非常关注这个问题，江山太大，家业太厚，继承问题搞不好，准出乱子。
宗法制度只有一个核心，就是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。此外的人没有任何继承王位（皇位）的权力。哪怕你再能干，不允许，直接杜绝。因为给了希望，就有谋划，会引起祸乱，所以干脆杜绝。 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” ，就是只看身份，不看能力。后来清康熙帝因为是少数民族，不太讲究这一套，放手给儿子们希望，九龙夺嫡，弄得他很头疼。
西周行宗法制度凡八百年，还是很有效果的。最开始出现问题时，是目前我们能看到史料所载的春秋第一年，公元726年，郑伯克段于鄢。就是郑武公的嫡长子郑庄公与嫡子段之间发生了矛盾，打了一架，嫡长子郑庄公胜。
但无论怎样，后世的郡县制度，帝王制，在继承问题上，也执行这一套。秦始皇的太子本就是嫡长子扶苏，中间发生谋乱，胡亥才登基上位的。汉高祖刘邦的长子是刘肥，但非嫡子，是庶长子，因为刘肥的生母是曹姬。刘邦太子是他的第二个儿子，但是嫡长子，叫刘盈，也就是汉孝惠帝，生母高皇后吕雉。刘邦宠爱戚夫人，戚夫人也有子，叫刘如意，刘邦也爱这孩子，说“如意像我” ，他想立刘如意为皇太子，千难万难，没有成功。因为大臣们都反对。
宗法制度是辅助封建制度的，天子按嫡长继承制世代相传，是天子"大宗" ，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属"大宗"的"小" 。
诸侯、大夫也是如此，以此类推。

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所以，宋仁宗只是小宗。
何况，他没儿子，不为此头疼才怪呢。实际上宋仁宗做了很多考虑和准备，以至于接他位子的养子宋英宗赵曙压力太大，英年早逝。
宋仁宗的做法，是无奈之举，也是细加思量之后在宗法制度里的一种取巧和妥协。宗法制度虽然给了他框架和办法，但他没机会执行，只能发展大宋式的皇位继承制度。北宋新版“黄袍加身”：宋仁宗在皇位继承问题上妥协调和，遵宗法，择宗室，扶养子，留问题
宋仁宗嘉佑八年（1063年）三月的一天夜里。宋仁宗突病危。
一更天，宋仁宗召曹皇后见驾。曹皇后到时，宋仁宗已不能再讲话，只用手指着自己的心，不一会儿，就驾崩了。自古帝王驾崩，君王更替之时都是最容易发生政变的，因为宋仁宗无子，宗室觊觎皇位的大有人在，何况宋太宗赵光义说过，将来要把皇位再还给哥哥赵匡胤一宗。
曹皇后熟识史书，当机立断，密召两府，让他们黎明入宫。为了封锁宋仁宗驾崩的消息，她在三更十分，仍下令向宋仁宗进粥，四更时再召御医，并命人看守。传旨：宫门一律不得开启。
曹皇后亲自掌管各个宫门的钥匙，生生将宋仁宗驾崩的消息封锁。第二天一大早，召皇子赵曙嗣位。
赵曙惊叫道：“某不敢为！某不敢为！”说着转身就往外走。曹皇后命令韩琦抱住太子，强行给太子解发戴冠，穿上御衣龙袍。韩琦读仁宗遗诏制命。赵曙到东殿接见文武百官。正式即位，是为宋英宗。
这是北宋新版的“黄袍加身” 。