威威说世人常语也：明代文人群体，为何追求“闲雅”二字？，名利不如闲( 二 ) 文人在古代社会中的重要地位

一方面明代官员受约程度可谓古今第一，而官员同时也是文人中的精英，即使遵纪守法的官员也会胆战心惊，因为只要少有纰漏就会掉脑袋。反观社会中的文人阶层，虽然可以获得朝廷提供的粮食，一旦考取功名还会有月奉，但胆敢乱说话就会惹来杀身之祸。

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二、明代文人风骨
但即使是在“高压”统治之下，明朝时期的文人也并未退缩。甚至在大是大非方面，还表现出了难得的文人风骨。海瑞、于谦之流在明代比比皆是， “粉身碎骨全不怕，要留清白在人间” ，表达的就是这种文人风骨。
海瑞虽然是明朝官僚阶级，但也是文人中的优秀代表。作为当时社会中的一股清流，他不仅对贪官污吏深恶痛绝，而且所到之处地主豪强无不望风而逃。实际上以海瑞为代表的清官集团，即使是在面对明朝皇帝时，也依然敢于针锋相对直言进谏。

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笔者认为，要说到明代文人的风骨，有一个人一定要被大家铭记于心间。他就是在洪武、建文两朝，皆赫赫有名的一代鸿学大儒方孝孺。作为文官乃至全天下文人代表，他不仅表现出了忠贞不二的文人气质，同时也用自己的文人风骨，为明成祖朱棣上了一堂课。
当然，明代官员或文人并非皆有风骨，也有一些在患“软骨病”的文人。笔者认为从事物发展的客观规律来看，任何事物在发展过程中都有两面性。有品德高尚的君子群体，就一定会有品质低劣的小人。但在明代这种现象毕竟只是少数，大多数文人皆有铮铮傲骨。

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三、明代文人群体的“闲雅”情趣
在世人眼中，文人皆为清高、自负，手无缚鸡之力、口呼之乎者也的形象。事实上明代时的读书人依然如此，并且对附庸风雅之事更为热衷。尤其是一些科举落第的文人，由于对科举制充满怨恨之情，所以在科举入仕途理想破碎的时候，就会放空自我寻求“闲雅”之事。
“闲雅”的通俗意义就是悠闲的心情，以及寻求安逸的兴致。简而言之就是文人墨客，热衷的一种可以寄托心灵的生活方式。可以说明代文人的“闲雅”理念，最核心的契机就是为身心找一个寄托。而这种以“闲雅”为契机的生活方式，在明朝时期可谓蔚然成风。
笔者认为， “闲雅”既是一种生活方式，同时也是一种难得的人生态度。 “闲”乃无忧无虑、不问世事，而“雅”则完全符合文人气质。《吕氏春秋·士容》中有言：“客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏” 。
田骈是战国时期思想家，被誉为先秦天下十豪之一。作为稷下学宫中最具影响力的学者，田骈“闲雅”的生活方式，曾一度受到当时乃至后世文人效仿。明代文人的“闲雅”生活或态度，其实也深受历朝历代文人“闲雅”生活情趣的影响。

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1.明代文人“闲雅”的生活方式
笔者认为如果从严格意义上来讲，明代文人作为封建社会中，最后一批汉族文化学者。不仅将延续了几千年的汉文化重新拾起，而且也将其重新修葺并发扬光大。 “闲雅”的生活方式其实也是古代文人，最热衷的一种生活情趣之一。
《江南士风与江苏文学》中曾有：“明季江南文人为了达到个性自由的理想，还突出地追踪生活的趣味和艺术化，并从中获取一种审美人格” 。从这段话中可以得知，明代文人的“闲雅”情趣的核心，应该是追求个性、自由、趣味和艺术化。