古代八位门神，两位名字常被叫错：李雪健演的宋江也叫错了门神姓氏？解读|科学|角度

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
宋朝名相王安石的这首《春日》，就是没上过小学的也会背，小时候想起这首诗总会很高兴：要过年了，可以穿新衣服吃好东西贴年画对联换门神放鞭炮了！
对儿时过年的记忆，现在也就剩下那对威武雄壮的门神了——好吃的吃不成了，要减肥；新衣服也不新鲜了，因为没有旧衣服；鞭炮不让放了，只能在电视里听个响儿；至于对联，也基本上都是花几块钱买一堆，还有点懒得贴。
说起门神，忽然想到一个比较搞笑的话题：古代八位门神，有两位的名字常被叫错：李雪健演的宋江在水浒传中也叫错了门神。把这八位门神的姓名写在纸上，您能叫对几个？

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本文没有取笑李雪健老师的意思，而是那些人的名字经常会被叫错，笔者就把神荼郁垒叫错了好几十年，直到前几天才把郁垒的名字叫对，而神荼的名字，单个拿出来，估计也得有不少人叫错。
在确定这些读音之前，咱们还是先列出这四对八位门神名单：神荼郁垒、叔宝敬德、魏征包拯、温将军岳元帅。
《山海经·海外经》记载：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。”

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神荼郁垒可能是最早的门神，但是数千年来，叫对这两个名字的还真不多，一开始笔者称之为“神茶有垒”，上了中学才把神茶改成“神书”，至于郁垒，则一直念字典上常见的发音，直到前几天看央视科教片，才知道郁垒正确的读音叫“玉律”。
不同的人家贴不同的门神，从宋朝中期以后，因为朝野风气的重文轻武，古代文官觉得让叔宝敬德当门神不太体面，就换成了唐朝的太子太师、郑国公魏征和宋朝的枢密副使、东海郡开国侯包拯。

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以魏征包拯为门神，倒也说得过去，因为叔宝敬德成为门神的诱因，就是魏征在梦里以人曹官的身份斩杀了泾河老龙——连龙都敢杀的魏征守大门，大鬼小鬼自然不敢来闹事；包拯当门神也是十分称职，因为传说中他是魁（逵）星下界，白天管阳间的事儿，夜里审阴间的案子，宋朝还有个“关节不到有阎罗包老”民间谚语。
魏征和包拯的名字很少有人叫错，但是温将军和岳元帅是谁，可能大家只能知道一半：岳元帅自然是我们熟知的岳武穆，那位温将军是谁，可能就很少有人知道了。

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与岳飞并为门神的温将军名叫温峤，字太真，是骠骑将军、始安郡公，他能成为门神，跟《晋书·列传三十七》中的一段记载有关：“旋于武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
当年还有人写诗纪念这件事：“犀光下烛号蛟螭，翩然归镇曾几时。神明昭格于赫燨，井邑庇庥民实思。”
温峤鲜为人知，怎么读都没有人太在意，岳飞的名字太响亮，而且很简单，根本就不会读错，但是叔宝与敬德，可就出现了问题：我们没资格称其为秦琼——古人有名有字，名是皇帝、上官、长辈叫的，而字则是同僚、同辈乃至后生晚辈用来尊称的，有时候还要加上一个公字：程潜字颂云，所以大家尊称为“颂公”，白崇禧字健生，也有人称之为“健公”，就连批评了数十年的“介石”，其实也是字而不是名，那也是尊称，如果真要表示不满，是可以称其为“中正”的，那才是他的名。

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我们看小说听评书，就会发现秦叔宝的朋友乃至靠山王杨林，都不会直呼秦琼其名，而是尊敬或亲热地叫一声叔宝，同样道理，我们常提起的单雄信，是姓单名通字雄信。、
《新唐书·卷八十九·列传第十四》有记载：“秦琼，字叔宝，以字显。”这就是说，在当时大家只知道秦叔宝，秦琼之名是很少有人提起——他太有名了，无论是唐高祖李渊还是唐太宗李世民，都只尊称其字而不直呼其名。
虽然讲秦叔宝称为秦琼有些不敬，但毕竟没有念错字，而尉迟敬德是不是名恭字敬德，一直还很有争议——看了尉迟敬德的履历，我们就会发现这种争议毫无必要，因为此公是鲜卑人，名字汉化之后，是没那么多讲究的。