【爱历史】“蜀中孔子”谯周：是非功过有青史，善恶斤两问阎王

谯周何许人也
谯周，字允南，光禄大夫。
籍贯
巴西郡西充国县。可以理解为巴蜀的“土著” 。
人物特点
1、名仕望族：西汉开始，谯周先祖成为名仕望族。
2、博学经典：少读典籍，精研六经，蜀汉大儒，素有“蜀中孔子”之称。精通天文，号称“蜀汉谯半仙” ，简单介绍下“谯半仙”两个成名作，一是夜观天象劝刘璋投降刘备（看来早有劝降前科）；二是“典午忽兮，月酉没兮”预言了司马昭的死期。

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人物评价
我们从正反两面看下谯周的历史评价。
正面评价:陈寿的《三国志》-“谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规” ，对于谯周治学给予很高的评价，另有“刘氏无虞,一邦蒙赖,周之谋也” ，大体意思是刘禅平安无事，百姓免遭战乱，功劳全在谯周（指的是劝刘禅投降）。值得注意的是陈寿是谯周的徒弟。
反面评价:王夫之的《读通鉴论》-“人知冯道之恶，而不知谯周之为尤恶也。 ……国尚可存，君尚立乎其位，为异说以解散人心，而后终之以降，处心积虑，唯恐刘宗之不灭，憯矣哉!读周仇国论而不恨焉者，非人臣也” ，大体意思是蛊惑民心，妖言惑众，罪不可赦。主要攻击的焦点就是谯周的《仇国论》及劝说刘禅投降。
“一切历史都是当代史” ，我们很难完整的、真实的、准确无误的还原当时的历史环境去评判人物的是非对错，只能以现有资料尽可能客观的论证自己的观点。世人对于谯周的争论焦点之一就在《仇国论》，下面我们来详细了解《仇国论》看看为何导致争议如此巨大？

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《仇国论》
背景
反对姜维连年北伐，维护巴蜀士族利益背景下著作《仇国论》。这里要提一下姜维为什么要坚持北伐，北伐是丞相（诸葛亮）的遗志，北伐不在于能否成功，关键是存在着维护蜀汉正朔的意义。
《仇国论》到底写了啥？
原文有些长，为了让朋友们有更好的阅读体验，咱挑关键内容对照原文来看:
因余之国小，而肇建之国大，并争于世而为仇敌。因余之国有高贤卿者，问于伏愚子曰：“今国事未定，上下劳心，往古之事，能以弱胜强者，其术何如?”
文章虚构了两个国家，小国叫因余，大国叫肇建，两个国家不对付！因余国的高贤卿问伏愚子:古往今来，以小胜多、以弱胜强都有什么战略？通篇围绕上述论题展开辩论，着重阐述小国面对大国应采取的方针、策略。
故周文养民，以少取多；勾践恤众，以弱毙强，此其术也。
伏愚子说:依我之见，与民休息，体恤百姓，取胜之道也！列举周文王，勾践事例。
项羽与汉约分鸿沟为界，各欲归息民；张良以为民志既定，则难动也，寻帅追羽，终毙项氏，岂必由文王之事乎?”
高贤卿说:项羽强于刘邦，楚河汉界相隔而治，刘邦却依张良之计以动制静，追击项羽并取得胜利。通过以上事例，为什么以弱胜强要用周文王的办法呢？
“当殷、周之际，王侯世尊，君臣久固，民习所专；深根者难拔，据固者难迁。当此之时，虽汉祖安能杖剑鞭马而取天下乎?
伏愚子辩解到:商周时期，王纲坚固，社会稳定，群众习惯于当时的统治阶级，要是在那个时候，刘邦怎么可能杖剑鞭马、夺取天下呢？
今我与肇建皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖
伏愚子继续说:现在我们与肇建国已经立国很久，不是动荡不安的时候，有多国割据的趋势，所以可用周文王无为而治的策略，不可用刘邦那样南征北讨。
是故智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举，故汤、武之师不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，土崩势生，不幸遇难，虽有智者将不能谋之矣；若乃奇变纵横，出入无间，冲波截辙，超谷越山，不由舟揖而济盟津者，我愚子也，实所不及。
伏愚子总结陈词:智者要等到时机允许，一击制胜，这才是取胜之道！如果一味穷兵黩武，不能审时度势，就算有智者也白搭。非要说有飞天遁地，划船不用桨的能力，那就另当别论，我力所不及。