老北京“东城无塔,西城五塔”什么意思?用俗谚解读老北京历史( 三 )


在民间传说中 , 灶王是个小神 , 灶君庙或灶王庙大多不见经传 , 但有了这对铁狮子 , 花市的灶君庙名声大振 。 中国人讲伦理道德 , 人们从这对相依为伴的铁狮子中得到了启迪 , 留下了“灶君庙的狮子——铁对儿”的歇后语 , 用来形容友好者的亲密无间、形影不离 , 与今天年轻人爱说的“铁瓷”有异曲同工之妙 。
民国之后 , 花市灶君庙改为小学校 , 庙拆了但铁狮子保留了下来 。 无独有偶 , 在西直门外也曾有一座灶君庙 , 就其规模而言 , 大于花市的灶君庙 。 不过 , 它门口不曾有铁狮子而默默无闻 , 湮没在历史尘埃中成了地名 。
老北京流传下来的俗谚及歇后语 , 有些应该说是文化宝藏和生活指南 。 像“天桥的把式——光说不练”、“坏小子上天桥——找死”、“天桥的货——假的多”之所以流传至今 , 就是因为反映了老天桥的真实 。 这些歇后语对于今天人们了解天桥的真正历史 , 建设新的天桥有很大意义 。 同时也印证了当年有家教的家庭不让子孙后代逛天桥的原因 。 老天桥一去永不复还不是坏事 , “光说不练”、“假的多”是极好的理由和佐证 , 况且那些“光说不练”的“绝活”在今天没有任何意义 。
俗谚与俏皮话往往与历史有关 , 像“冰棍败火 , 拉稀别找我”听来可笑 , 但与当时的现实有关 , 至少反映出当年的时代特征 。 所以老北京此类俗谚与俏皮话不少 。 如人们很熟悉的“傻子卖豌豆——多给”、“卖柿子的说睡——就是不涩”、“砂锅居的买卖——过午不候”、“会仙居的炒肝——没早没晚”、“八戒吃天福号肘子——自残骨肉”、“老太太喝豆汁——好稀”、“当铺的伙计——从来不笑”及什么古玩铺“三年不开张 , 开张吃三年”、“腊月水贵三分”等 , 既反映当年的商业形态 , 又是生活的写照 , 能流传至今是生命力旺盛的表现 。
老北京一些与历史地理风物有关的歇后语中 , 有许多历史故事 , 这些历史故事又被用歇后语长期保留下来了 。 如《京城旧事》中所记述的一些歇后语 , 不但有趣 , 还有利于丰富人们的历史知识 。 如“宝月楼的香妃——没笑脸儿” , 就是发生在乾隆年间一段很凄美甚至悲惨的历史故事 , 宝月楼即今天的新华门 , 香妃又称容妃 , 是维吾尔人进宫的妃子 , 原名称买木热·艾孜木 。 据说她“相貌倾城倾国 , 生而体有异香 , 故号曰香妃” 。 记住了“宝月楼的香妃——没笑脸儿” , 便可了解这段历史 。 “雁翅楼的太监——无家可归”反映了晚清太监的血泪史 。 清宫里太监众多 , 民国后住在紫禁城里的宣统 , 为节省开支不得不大量裁减 , 多数太监投亲靠友 , 有些有钱财的住进庙里享清福 , 其中有三百多贫困无助的太监无家可归 , 只能住在地安门内的雁翅楼 , 他们栖息在这里靠乞讨和社会救济为生 。 据老人们回忆 , 每逢从雁翅楼外走过时 , 总会听到太监们哀鸣的痛苦之声 。 他们的声音不男不女 , 听着很吓人 。 雁翅楼旧楼在1999年展宽平安大街时被拆除 , 近年又重建并开辟为书店 , 在琅琅的读书声中 , 回忆起那些“无家可归”的可怜太监 , 也算“忆苦思甜”吧!