【爱历史】如何才能赢得民心？

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鲁国国君鲁哀公曾经向孔子请教一个问题：身为一国之主，要怎样做才能获得民心，让老百姓顺服自己，也就是“何为则民服”？孔子是怎么回答他的？孔子从正反两个方面作了回答。
从正的方面来说，如果选用、提拔正直的人，废弃、闲置那些不正直的人，那百姓就会服从，也就是“举直错诸枉，则民服” 。这里的“举”表示选用、提拔。 “直”和“枉”是相对的：“直”表示正直， “枉”表示不正直。这里的“错”表示废弃。从反的方面来说，如果选用、提拔那些不正直的人，废弃、闲置那些正直的人，那百姓就不会服从，也就是“举枉错诸直，则民不服” 。
鲁哀公为什么会问这个问题呢？因为鲁哀公虽然贵为国君，但是鲁国的实际权力并不掌握在鲁哀公手里，而是掌握在手下的三个大夫，也就是掌握“三桓”手里，这当然让鲁哀公心里很不高兴，想要夺回属于自己的权力。而要夺回权力，那就需要赢得民心，得到民众的支持，所有鲁哀公才会有这一问。
【【爱历史】如何才能赢得民心？】而孔子的回答，不仅在古代社会适用，在现代社会同样适用。所以政府在任用官员的时候，一定要把正直的人放在领导岗位上，把正气树起来。当社会充满正能量的时候，歪门邪气自然就不敢抬头了。老百姓一旦从正能量中获益，就会鼓掌欢迎这种做法，自然也就会顺从政府的管理。

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这里的“季康子”是春秋时期鲁国的“三桓”之一。季康子位高权重，是鲁国的权臣，他的顶头上司就是权力被“三桓”架空了的鲁哀公。从礼制的角度来说，季康子当时的所作所为已经超越了本分，属于僭越，所以季康子得不到百姓的拥护。如何才能突破眼前的困局呢？所以季康子就跑来向孔子请教：怎样才能让百姓敬重自己，忠于自己，并且能够让百姓们自我劝勉，追求上进，也就是“使民敬、忠以劝，如之何” 。这里的“劝”表示劝勉。
季康子所提的这个问题，实际上是作为统治者，应该怎样做才能赢得民心的问题。那孔子是怎么回答他的？孔子从三个方面提出了三种做法：
第一种做法是，面对百姓的时候，如果自己的言行举止表现得庄严而郑重，而不是表示得轻浮和随意，那就能得到百姓的尊敬，也就是“临之以庄，则敬” 。 “临”的本义是指从高处往低处看，在这里用的是它的引申义，表示面对。当然，这种面对是指上级对下级、位尊者对位卑者的关系处理。
第二种做法是，面对长辈的时候，要表现出自己的孝敬；面对孩童的时候，则要表现出自己的仁爱，而不是不孝敬长辈，不关爱孩子。做到了这样，就能得到百姓的忠心拥护，所以说“孝慈，则忠” 。这里的“孝”是指子女对父母的孝敬，而“慈”则是指父母对子女的关爱。这里的“忠”是指尽心做事。
第三种做法是，提拔、重用那些有德行的人，也就时“举善”；同时，还要教育那些能力、水平比较差的人，提高他们的知识水平和办事能力，也就是“教不能” 。做到了这样，百姓们自然就会互相劝勉、努力上进了，也就是“则劝” 。
孔子所说的这三种做法，看起来是针对季康子的，其实在现代社会依然适用：对于管理人员来说，要想在下属面前拥有威望，要想赢得下属的尊敬，不能仅仅依靠自己所拥有的权力、武力、财力……而要用自己的所作所为，要以自己的德行来感召下属，才能真正赢得下属发自内心的尊敬。