【历史故事】德国人自古就严谨理性？你想太多了

德国人的严谨刻板形象从何而来？
作者：高林
“人一旦深入到某一个地方的生活里，就会更多地体验到人们生活中的共性而不是特殊性。 ”

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很多人提到德国人就是“严谨”“刻板” ，这种印象其实是近代才产生的，原因也很简单，因为1871年以前根本就没有什么德国嘛。
如果不开玩笑地分析，那么近代以前因为交通技术太差的缘故，其实很少有人能进行跨越国家的旅行。在大部分人一生活动半径不超过一日徒步往返的距离的时代，人们自然也就谈不上对整个国有什么印象。能够跨国旅行的人要么是教士要么是商人或者贵族。对信奉普世宗教的教士和四海为家只为赚钱的商人来说地域差异其实并不重要，反正前者被派到哪里，哪里就是他们的祖国。而对商人来说哪里能够安身立命哪里就是自己的祖国。对贵族来说从喀尔巴阡山西边的庄园收钱也是收，从莱茵河西边的庄园收钱也是收。所以在近代以前虽然也有人喜欢拿不同国家的文化差异开玩笑，但对大多数听众来说，德意志人或者法兰西人或者丹麦人，和中土世界的各种族没什么两样，反正一辈子也碰不上。

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老老实实给老爷干活，打工人没有跨国旅行的命
真正让人们对种族和文化差异产生兴趣的是近代以来的城市化和交通技术的革命。城市化意味着分工水平的提高，而分工水平提高自然就需要更多的互通有无，也就是对贸易和运输提出更多的需求。这种需求刺激了交通技术的革命，也促进了文化的交流。在城市里，来自一个国家不同地区的人第一次意识到自己说的原来是一种民族语言而不是家乡的方言。城市化促成了最初的民族意识，也让人们第一次开始对民族差异产生兴趣。但这个时期今天最常见的那种对某一个民族、某一个国家的刻板印象其实还在萌芽阶段。
如果我们看巴尔扎克的小说，就会发现复辟时期和奥尔良王朝时期的那些铁路和轮船时代以前的巴黎人是通过观察拿破仑大军团里的外国人而形成他们对欧洲各民族的看法的。比如巴尔扎克说大军团的波兰人都是好汉，意大利人则同时提供了最无耻的兵痞和最浪漫的豪侠。对巴黎这个国际化大都市来说，欧洲各民族，从德意志人到马扎尔人到罗马尼亚人都不陌生。正是通过观察他们，人们形成了最初的对各民族的简单印象。而且这种简单印象的产生还不是单向的，法国人对其他各民族产生印象，其他各民族也对包括法国在内的外国人产生印象。利希滕贝格生活在德意志，但他也对比较各民族的差异非常有兴趣，在《格言录》里他以讽刺挖苦德意志人为乐。而海涅从德意志逃到巴黎，在巴黎黑法国人和在德意志黑德意志人一样起劲，中途去了一趟伦敦回来又把英国人黑得体无完肤。这些都是对各民族的刻板印象的体现。

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波兰军团的英勇给拿破仑时代的人们留下了深刻印象
【【历史故事】德国人自古就严谨理性？你想太多了】但这个阶段对各民族的描述还停留在文人群体和少数大城市里。真正使这些文人圈和大城市里形成的印象被普及，甚至于被贴标签的人自己拿过来当作一种荣誉接受，还要等到火车和轮船的普及。既往的马车旅行，让路程本身占据了旅程的一大半，歌德从德意志去罗马途中花费的时间远超在罗马的时间。而俄国人费尽千辛万苦跑到欧洲，肯定不能像现在这样欧洲五国六天五夜就往回跑。如果我们看屠格涅夫的小说，就会发现一个俄国人跑到欧洲动不动就在意大利待上一个冬天，或者在德意志待上一个夏天，如果觉得愉快说不定干脆就住上一两年。这样的旅行是很难形成那种贴标签式的印象的，因为人一旦深入到某一个地方的生活里，就会更多地体验到人们生活中的共性而不是特殊性。
贴标签这种行为本身就意味着一种“匆匆而过”“浮光掠影”的视角，《看得见风景的房间》中，神父在马车上讲的那个笑话里女儿问爸爸“罗马怎么样？”爸爸回答“就是晚上火车经过有狗叫的那个城市？”就是这种视角的最好体现。这个笑话从技术和心理两个角度解释了贴标签式的印象是怎么形成的。从心理上说这种印象说明观察者只是对观察对象形成了一个粗浅的毫无价值的印象。从技术上说它告诉我们“火车”这个新东西是这种印象能够形成的关键因素。