【大道知行】后天下之乐而乐，范仲淹：先天下之忧而忧( 二 ) “不以物喜

公元1043年，范仲淹在新政纲领《答手诏条陈十事》中提出的十项改革主张，其中的“明黜陟，抑侥幸，精贡举，择长官”等措施都涉及了官吏的考核和任用。依据新政政策，范仲淹亲自审查各路监司的名册，只要发现不称职者和贪腐之辈，便从名册上一笔勾掉。当时枢密副使富弼见此情景，不无担忧地对他说：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣？”范仲淹回答说：“一家哭，何如一路哭耶！”遂悉罢之。范仲淹徙知青州，仍对吏治腐败担忧，向朝中上书要求整顿吏治，云“其间纵有良吏，百无一二” 。
范仲淹一生勤于修身，严于律己，公而忘私。按宋朝的规定，大臣临终前要留《遗表》，内容多是向皇帝提出对自己对子女和家人的请求。而范仲淹在《遗表》中，先是谈了自己生平志愿，接着谈了自己做人的原则和忧国忧民的忠心，最后他请求皇帝要“上承天心，下徇人欲。彰慎刑赏，而使之必当。精审号令，而期于必行。尊崇贤良，裁抑侥幸……”这份600多字的《遗表》，除了谈论国家大事、治国之道外，只字不谈个人和家庭之事。《孟子·尽心上》曰：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深” ，范仲淹的一生不仅是“修身齐家治国平天下”的凝练，更是“忧乐”观最好的诠释。

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范家大院
03
以德润身
范仲淹做人做官，时刻保持自省自律，时常说“不矜细行，终累大德” 。
据记载，范仲淹从入仕至官居参知政事(副宰相) ，直至去世，身边未增加一名仆役。他一生奔波各地供职，长期居无定所。到了晚年，其子弟劝他也在洛阳置地修园， “为逸老地” 。范仲淹坚决反对：“人苟有道义之乐……况居室乎？”“吾所患在位高而艰退，不患退而无居也。 ”他担心的不是退闲后有没有地方住，而是国事繁忙退不下来。
范仲淹是当时著名的文学家，他的文章简练，笔锋犀利，才华横溢，很受人崇拜。他一生给人写了很多碑铭、墓志、序文等，但一律拒收酬金，分文不取。公元1046年，范雍去世，范仲淹给他写了墓志，称赞范雍是“邦之伟人” 。范雍的儿子为了表达谢意，给范仲淹送去了非常贵重的礼物，他拒不接受。后来范雍之子又送去了父亲收藏多年的书画珍品，范仲淹仍然拒不接受。这一来范雍的儿子感到很为难，最后范仲淹只好留下了一本很普通的《道德经》。
范仲淹不仅自己节俭，治家也十分严格，要求子孙也要生活俭朴，其“子孙皆守其家法” 。据载，儿子范纯仁结婚时，他听说儿媳的嫁妆“以罗绮为帷幔” ，愤言曰：“罗绮岂帷幔之物耶？吾家素清俭，安得乱吾家法？敢持归吾家，当火于庭！”最后儿媳果然没有把罗绮带来。
【【大道知行】后天下之乐而乐，范仲淹：先天下之忧而忧】范仲淹虽然自己清廉节俭，却乐善好施。他晚年回到了家乡姑苏为官，把所有收入和赏赐都捐献出来，设义田、建义学。在苏州首创“义庄” 。一生为官的范仲淹至死身边几乎没有资财， “殁之日，身无以为敛，子无以为丧” ， “而殓无新衣，友人醵资以奉葬。 ”虽贫穷至此，却为时人爱戴。《宋史》载：“（范仲淹）死之日，四方闻者，皆为叹息。 ”数百位羌族部族的首领， “哭之如父，斋三日而去” 。
范仲淹一生才堪大任，德匹其位，道德文章盖世。苏轼称其为“盖行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。 ”尤其是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所呈现出的政治理想、家国情怀和价值取向，为后世立下了一座精神丰碑。
◎本文原载于《文摘报》（作者薛洪波），图源网络，图文版权归原作者所有。