【大道知行】学会受益，韩愈：读书治学的四个要诀河南孟州韩园

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河南孟州韩园
“四美”读书治学之道
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，古文运动的倡导者，被推为唐宋八大家之首，有“百代文宗”之誉。他还是杰出的教育家， “奋不顾流俗”“抗颜而为师” ，广收门徒，提携后进，曾任国子监四门博士、国子监博士、国子监祭酒，在教书育人方面卓有成就。
韩愈在自身长期的学习和教育实践中，形成了独到的读书治学思想。他在劝学诗《赠别元十八协律六首·其五》中称赞桂管观察史裴行立：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。 ”
在此诗中，韩愈概括提出了“四患”和与之相对的“四美”治学之道：读书患不广博，故应“多读”；领会要义，患悟得不透彻，故应“潜思”；患骄傲自满停止学习，故应“虚心”；学习之后患不付诸实践，故应“笃行” 。
韩愈提出的多读、潜思、虚心、笃行这“四美”读书治学之道，在今天仍有重要的启发价值。

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俯瞰河南孟州韩园
【【大道知行】学会受益，韩愈：读书治学的四个要诀】读书患不多，应“多读”
“读书患不多” ，韩愈认为读书治学首要是多读，学业的精深要以广博的知识为基础。要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，则唯有勤奋。
韩愈提倡读书要“贪多务得，细大不捐”“俱收并蓄，待用无遗” ，学问无巨细，皆力求所获不弃，务求尽多的获得知识。他广泛涉猎诸史百子，皆搜抉无隐，在《答侯继书》中自称：“仆少好学问，自五经之外，百氏之书，未有闻而不求，得而不观者。 ”礼乐之名数、阴阳、土地、星辰、方药之书，可谓无所不读。
多读书需要有刻苦勤奋的精神。韩愈三岁而孤，虽贫苦困顿却有读书经世之志。幼时即嗜学，七岁苦读诗书， “日记数千百言” ，及长，尽通《六经》、百家学。韩愈读书勤勉不怠，夜以继日，曾自称：“余少之时，将求多能，早夜以孜孜”“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年” 。
韩门弟子皇浦湜在《韩文公墓志铭并序》中云：“（韩愈）平居虽寝食未尝去书，怠以为枕，食以饴口。 ”韩愈读书之勤奋达到了废寝忘食的地步，书卷不离手，疲倦了用书当枕头，吃饭时用书当菜下饭，终成“茹古涵今，无有端涯”的饱学之士。
韩愈不仅身体力行，还告诫弟子后人要勤奋读书。他在《进学解》中首提“业精于勤，荒于嬉” ，劝勉弟子学业的精深在于奋发努力，勤勉进取，嬉戏游乐必然荒废学业。在诗作《符读书城南》中，韩愈劝告其子韩符， “人之能为人，由腹有诗经。读书勤乃有，不勤腹空虚” 。如若慵懒怠惰，随波逐流，终将一事无成。

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安徽宣城韩愈文化园
思义患不明，应“潜思”
“思义患不明” ，韩愈认为博学多闻之后要潜思，读书经过潜心思考，才能义理通达，领会所学知识的要义，而运用“提要钩玄”法可以引导深入思考，以掌握精要、通晓义理。
古来圣贤未有不重思者，读书若不思考，则只是相当于识得外表一个皮壳子，未真正识得里面的精髓。
孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆” ，管子曰“思之思之，又重思之” 。韩愈在《进学解》中指出：“行成于思，毁于随。 ”读书治学需要深思熟虑，潜心钻研，才能真正理解所学知识的精髓。
韩愈强调要“沉浸浓郁，含英咀华” ，古代典籍往往义理深邃、寓意深远，不潜心思考，咀嚼品味，则无法真正领悟其中要言精义。