【历史故事】如果欲望是能力的证明，佛系说明了什么？

在希腊神话中，至高无上、统御诸神的天神是宙斯（Zeus）。
神，在大多数人的心目中也许是不食人间烟火的。然而，宙斯却是一个风流成性的天神。
有一天，宙斯相中了腓尼基（现黎巴嫩附近）的公主欧罗巴（Europa）。
和养在深闺的公主不同，欧罗巴喜欢亲近自然，也经常去牧场和牛群玩耍。于是宙斯灵机一动，变身成了一头目光温柔的纯白色公牛。
天真单纯的欧罗巴显然被宙斯化身的牛吸引住了，不自觉地朝它走去。
当公牛卧在欧罗巴脚下时，欧罗巴毫不设防地坐到了牛背上。
原本温驯的公牛载着欧罗巴疾驰而去，过了很久才在一片陌生的土地上停下，随即变回花样美男——宙斯。
惊魂未定的欧罗巴虽然如坠云雾，但最终还是被宙斯声情并茂的爱情告白打动了。
为了纪念表白的地方，宙斯以公主的芳名作为那块土地的名字，也就是今天的欧洲大陆（Europe）。
对于自己曾经幻化成的公牛的形象，宙斯显然十分满意，于是便将其擢升为星空中的金牛座（Taurus）。

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神界的统治者宙斯，因为惊鸿一瞥，劫夺了腓尼基的公主；人间曾经有一个统治者，也因为一见钟情，抢走了自己的儿媳——寿王妃，也就是后来的杨贵妃。
李白曾经用国色天香的牡丹比喻杨玉环：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

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也许真的是倾国倾城的颜色，才导致一场旷世之恋差点葬送了繁华如梦的盛唐。
直到今天，杨贵妃和牡丹之间的关联还是深入人心。
然而，真正让牡丹“花开时节动京城”的，其实是大唐曾经的女皇——武则天。
据中唐舒元舆的《牡丹赋序》记载：“天后之乡西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寝盛。 ”
在号称收尽天下百花的御花园中，武则天看不到家乡的牡丹，于是命人将其移植到京城。
牡丹从乡野来到帝都，因雍容华贵、香气袭人而成为花中之王。正如武则天，原本只是一个寒微的女子，凭借智慧和谋略，一步步走向权力巅峰。

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牡丹虽因权贵成名，却并不依附权贵。
据说，武则天有一次酒后醉言，下旨要百花在隆冬时节同时开放。慑于武后的威权，百花都开放了，只有牡丹不卑不亢，不违其时。武后震怒，下令火烧牡丹，贬至洛阳。自此， “焦骨牡丹”成为气节的象征。
这样的矢志不移，源于牡丹更愿意遵循花期，而非世俗权力。
也正因如此卓尔不群，牡丹才能“冠万花之首，驰四海之名，终且以富贵称之” 。

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牡丹的“富贵”其实包含两个层次：“富”和“贵” 。
有钱就可以算是富， “贵”却需要很多形而上的支撑，比如风骨、神韵、品味、气质、修养、学识（不是学历哦）……
就像土豪，从来都和贵气无关。
无论是贵族气质，还是贵族意识，先天的秉性和后天的修炼缺一不可。
所以当今社会，有钱人也许很多，真正的贵族却如凤毛麟角。

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【【历史故事】如果欲望是能力的证明，佛系说明了什么？】邹临风｜画
如果说杨玉环的至情至性，唤醒了人类最原始的感官欲望；武则天的运筹帷幄，则代表了权力和掌控欲。
正如金牛座重视物质资源，也关注世俗欲望。
任何欲望都是和能力相对应的，所以盛产吃货的金牛座食欲旺盛，也普遍都有比较好的消化能力。
同理，物欲对应着消费能力，性欲对应着落地能力，情欲对应的则是亲密关系的经营能力……
而超越了世俗欲望的人，就会自然显现出不慕名利的清贵之象。
金牛座对于感官享受、金钱物质的追求，深层的驱动力不是野心，而是对现世安稳的渴望。
就像牡丹不愿违背自然规律，金牛座也对于自身内在的节奏十分执着。