文史并蒂：聊聊皇帝谥号那些事儿，以宋仁宗获取谥号为切入点( 二 ) 嘉祐八年

第一个阶段：获取初谥。这个阶段又具体可以分为7个环节，分别是群臣议谥、撰谥册文、书谥册宝、撰谥议、南郊请谥、御殿奉谥册宝及读册文。
所谓“群臣议谥” ，根据宋朝《文献通考》记载，大体程序是：“太常寺已依例集谥号于尚书省。侍从、台谏、两省官、监察御史以上赴尚书省集谥，郎官以上书谥，考功拟谥。诏恭依。谥号既定，翰林学士撰谥议。 ”说白了就是遴选特定的官员，一起商讨该给去世皇帝选个什么谥号，不过正如上文所说，到了宋朝谥号基本已经丧失了正名分、寓褒贬的作用，所以，群臣议论谥号时，就是绞尽脑汁想一些皇帝生前的优点，谥号大都是赞美之词。

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至于撰谥册文、书谥册宝、撰谥议，基本是同时进行，是对“群臣议谥”结果的书面化总结，参与这个环节的人多是朝中重臣，一般而言宰辅都会参与其中，谥议的撰写者多是翰林学士。
这个环节有两个细节值得注意，一个是用来书写谥册文、谥册宝、谥议的材料和尺寸有及其严格的规定。另外一个是谥议的内容非常固定，基本都是三部分：第一部分，告诉大家给皇帝上谥号的必要性；第二部分，阐述皇帝生前的功绩；第三部分，说明给皇帝选定这个谥号的原因。
所谓南郊请谥，之前的称呼为“南郊告谥”或者“告于南郊” ，因为皇帝是天之子，按照规定，皇帝的谥号只能是上天赏赐，所以大臣所干的事只不过是替上天打了个初稿，具体行不行还要看上天同不同意。然而，当宋仁宗去世后，翰林学士王珪提出了不同意见：“史臣以为天子之谥，当集中书门下御史台五品以上、尚书省四品以上、诸司三品以上，于南郊告天，议定然后连奏以闻。 ”
意思是大臣先商量好再祈告上天，并不符合皇帝谥号由上天选定的要求，而应该是当着上天的面来讨论皇帝谥号，这样才能体现上天的意志。这一意见被宋英宗采纳，于是议谥的地点也就放到了南郊，与此对应，称呼也改为“请谥于南郊” ，也称“南郊请谥” ，宋仁宗则成为历史上第一个通过此种方式获得谥号的皇帝。

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▲王珪历史画像
这种情况下，除了商议的地点发生了改变，谥议的内容也相应发生了改变，比如说宋太祖谥议文中写道：“伏请上大行皇帝尊谥为英武圣文神德皇帝，庙号太祖” ，而宋仁宗的的谥议则写的是“大行皇帝谥，宜天锡之曰‘神文圣武明孝皇帝’ ，庙号仁宗。差别在于一个是告诉上天为皇帝选的谥号是什么，一个是请上天为皇帝赐下谥号。
所谓御殿奉谥册宝和读册文，指的是南郊请谥后，在皇帝驾崩的御殿奉上谥册、宝，读册文，时间可能是间隔一天，也可能是数天，但一般不会太久。宣读完毕后，为皇帝选谥号这样工作也就基本结束了。
第二阶段：进行增谥。
宋朝规定，继任皇帝一般要将先帝的谥号进行增加到16字，流程与初谥基本相同。为先帝更改谥号的依据大体可以分为四个：第一，表达对祖先的孝思；第二，规避祖先的名讳；第三，宣扬先帝的功绩，比如说宋真宗执政期间国家风调雨顺、百姓安居乐业，他认为这是祖先庇佑的功劳，于是为宋太祖、宋太宗加谥；第四，完善对先帝的评价，比如说宋真宗的初谥不含“武”字，宋仁宗感觉没能全面表达宋真宗的功绩，于是下诏为其增谥，增加“武定”二字。

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▲宋真宗历史画像谥号的作用
一是维护皇权。一方面皇帝的谥号大多字数比较多，而且尽是文、武、圣、德、孝、神、功等极其溢美之字，而大臣的谥号字数一般较短，且用词十分谨慎，通过这种对比能够凸显出皇帝的地位；另一方面，统治阶级不断美化去世的皇帝，能够提高普通大众对皇族的认同，强化其统治基础。