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抽签算命占卜,占卜
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占卜是今天求签卜卦的源头 。占卜活动在距今年的新石器时代就已流行于游牧部落中了 。当人们对奇妙的自然现象不可理解而惶恐不安或对未来的事情不知如何处理时，便了一种方法，即占卜，用于预测吉凶和一些难以决断的事情，希望借用这种神秘的手段来打开部落和个人心存的疑虑、疙瘩 。
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谁能告诉我答案？
人们最初占卜用的是兽骨 。古代有相关的传说，如黄帝与炎帝的后裔在大战于阪泉之野前，黄帝占卜得了吉兆，于是大胜；伏羲氏治国时，龙马出现，背负八卦图，于是伏羲根据龙马背上的图案始制八卦；神农氏最初创制了用蓍（草占卦，颛顼帝创立了玉兆；尧发明了瓦兆等 。
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蓍草
卜，原指龟卜 。龟是受原始社会崇拜的动物，古人认为它不仅长寿而且有灵性 。龟卜，就是烧灼龟甲，在高温下自然爆裂后裂纹的走向、长短，被认为是神圣的旨意，以此来决定吉凶 。由于烧灼龟甲时发出“卜、卜”的响声，故称为龟卜 。
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甲骨文
筮，是取根蓍草，去掉一根，变为根，称为大衍之数，然后将蓍草按一定顺序，经过不同的排列组合形成卦，然后按卦的卦词来预测吉凶祸福 。君主们在办事前，总要事先卜筮，来决定行动的取舍 。
在安徽凌家滩曾出土了距今～年前的精美，古人对龟的崇拜及对龟卜的重视 。到了商、周时期特别是春秋战国，各诸侯国对龟卜占卦非常重视，使得龟卜迅速的传播普及 。
周朝时，占卜活动非常兴旺 。据《周礼、春官》记载，朝廷设立太卜，卜师等职官掌管占卜事务 。当时的卜官具有很高的社会地位 。
春秋战国时期，滕侯和薛侯去鲁国朝见鲁隐公 。诸侯们来朝拜，鲁隐公自然感到脸上很光彩 。但想不到二人在行朝拜礼的先后上发生了争执，即“争长” 。据说薛侯的祖先叫奚仲，是黄帝的后裔，在夏代时被封在鲁国薛县为侯，所以薛侯以此为由要先行礼 。但滕侯毫不示弱，声称自己是成周掌管龟卜的长官“卜正”，同时你薛侯为异性，我不能在你之后行礼 。
如何解决行礼先后的矛盾呢？隐公派了名为羽父的人劝说薛侯：“承蒙你二人来问候寡人，非常感谢 。但成周有句谚语说，山上有树木，工匠有权加以整治；宾客有礼节，主人有权加以选择 。成周会见盟友时，早有同姓在先、异性在后的规定，我们不能违反祖宗的章法 。假如隐公有一天去朝见你，我决不会与你们同族诸侯争先后 。”听了这段话后，薛侯也无可奈何，只好屈居于滕侯之后行礼了，当时的卜官具有一定的社会地位 。卜官之下有卜人，主要协助太卜，卜师进行占卜 。
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上古时期的卜筮活动，涉及的内容相当广泛 。它不但用于君国大事，也涉及各种自然现象和社会现象 。不管占卜预测的内容如何，其目的是为人们在解决问题犹豫不决时作为一种辅助手段而的 。
《尚书·洪范》中有这样一段记载：“解决疑难的方法：选择善于卜筮的人，分别让他们用龟甲卜卦或用蓍草占卦，这样的人选定之后，便令他们进行卜筮 。
卜筮的征兆如下：一、兆形象雨一样；二、兆形象雨后初晴时云气在空中一样；三、兆形象雾气蒙蒙；四、兆形象不连贯的云气；五、兆相交错；六、内卦；七、外卦，共有七种 。
前五种用龟甲卜卦，后二种用蓍草占卦，对卦爻的意义，要认真加以研究以弄清所有变化 。任用这些人从事卜筮时，三个人占卜，应当信从其中两个人的判断 。假如你遇到了重大的疑难问题，首先你自己要多加考虑，然后再和卿士商量，再后和庶民商量，问及卜筮 。
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卦象
你自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士同意，庶民同意，这就叫大同 。这样，你的身体一定会健康强壮，你的子孙也一定会大吉大利 。你自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士不同意，庶同不同意，也是吉利的 。卿士同意，龟卜同意，筮占同意，你自己不同意，庶同不同意，也是吉利的 。庶民同意，龟卜同意，筮占同意，你自己不同意，卿士不同意，也是吉利的 。你自己同意，龟卜同意，筮占不同意，卿士不同意，庶民不同意，这样，就只对内吉利，对外就不吉利了 。如果龟卜不同意，筮占不同意，即使你自己同意，卿士同意，庶民同意，也是不可有所举动，安静地守着就吉利，有所举动就不吉利了 。”