在我看来,这也是明智的选择,钱得差不多就行了,太狠太伤人的话,对方醒悟过来之后容易狗急跳墙,对自己也不好 。对此篇里是这样说的,“故善为‘相’者,取之不竭其力,不伤其根,上顺天理,下快人心,并使之有所畏怯而不敢言 。”
钱的顺天理,随人心,还让人不好声张,能做到这份上,这个就算是成了 。
接下来是《扎飞篇》,所谓“扎飞”,就是相命先生通过装神弄鬼,借助鬼神的“魅力”来哄他人、取钱财的伎俩 。但是在扎飞篇里记载的并非大家所想的一个个实例,而是“扎飞”的基本道理——说到底,还是人心 。
“君子敬鬼神而远之,小人畏鬼神而诏之,或求妻财子禄,或畏疾病灾祸,非有所惧,即有所求 。”
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这是扎飞篇里最基本的一句话,结合上下文看的话,大致上讲的是这么个,无论是君子和小人,对鬼神都是存在敬畏的,那么也就是说,只要是人来算卦,我们都可以用鬼神来吓唬他,他们不管问的是,都是有所担心,有所恳求的,而我们用“扎飞”的手段,就可以对方,正中其心中所想 。
在江相派里,除了摆在明面上的一个个相士之外,其余的,其实大多都是帮忙“扎飞”的爪牙,换句话说,就是办事的,因为装神弄鬼,绝非一人可以做成的,“扎飞篇”里说:善为“相”者,莫不用“媒” 。
故曰:“无‘媒’不响,不‘媒’不成”——没有暗中的助手搭档,就不会有推波逐澜的,没有这种人的配合,事情便不会成 。而一般这些打下手的人也都归江相派中某个堂的堂主所管,堂主是扎飞的头目,在江相派中,地位仅次于爸,“扎飞”之用,由此可见一斑 。
是《英耀篇》,《英耀篇》全文仅七百多字,但却可以说是达到了“揣摩”术的巅峰,其中深意,即使是到今天看来,还是那么一针见血,入木三分 。要说《英耀篇》原本是江相派的机密,只传给大学士的真传,其余本门的一般一概不知 。所幸在世纪五十年代,江相派真传于诚先生将其公布于世,我们才能看得到数百年前前辈的智慧 。
在这里我再多扯两句向各位它的重要性,《英耀篇》是由大学士直接挑选进行传授的,江相派中规定,得到《英耀篇》才算得到师门的真传,而凡得真传的,出身就是翰林,以后有机会升到大学士 。得不到真传的,出身是举人,以后最多只能升到进士 。而在你做了大学士之后,门中还有规定你不能传给儿子、女儿及女婿等亲属,颇有点举贤不举亲的 。
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英耀篇的原文就不贴了,文言加黑话,很难懂,现只将译文抄录如下,敬请参阅:
顾客一进门,就要观察他怀着愿望和心事 。你如果揣摸不透,就不要乱讲,只要一开口,就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客,问话的语气要严肃而急促,切忌犹豫不决 。一犹豫,顾客就不相信你了 。
父亲来问儿子的事,必是期盼儿子富贵 。儿子来问父母的事,肯定是父母遇上了倒霉的事 。来问丈夫的事,面带喜色者丈夫飞黄腾达,面露怨色者不是丈夫不争气,就是丈夫在外赌或小老婆 。丈夫来问,不是有病,就是不能生育子女 。读书人来问的必是前程,商人来问的必定是近期的生意不大好 。
顾客多次问到某件事,必然是在这件事上有缺失;多次问某件事的原因,肯定是这件事上事出有因 。
顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教,那他一定是真心来算卦的 。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何,这人若不是有权有势的人,就是故意来捣蛋的人 。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事,你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏 。
和尚、道士纵然清高,内心却从来不忘利欲 。在朝廷做官的人,即使心中非常贪恋禄位,却反而喜欢谈论归隐山林 。刚刚发了家或做了官的人,想头很大,非常嚣张 。长期困顿或郁郁不得志的人,一般说来是不会有多大志向的 。
聪明的人,因高不成,低不就,或眼高手低而家庭贫寒 。没本事的人,却因为专心做事不变迁,手中从来没有缺过零化钱 。看上去非常精明的人,大多是白手起家的能人 。看上去老老实实的人,只能一辈子给人家当伙计 。
家道中落的人,虽衣服破旧,却仍然穿鞋踏袜 。暴发户则喜欢穿金戴银,以炫耀自己的财富 。神色暗淡、额头光亮的妇女,不是孤妇就是弃妇 。妖姿媚笑的,不是就是富人家的小老婆 。
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