古代的“巫蛊之术”究竟是什么为什么古代都对此明令禁止呢连为一体|中国|误认|佛像|大山

巫蛊文化在民间已延续并发展了数千年。由于巫蛊之术门类庞杂，不可胜举，因此，早在唐朝时，人们就认为巫蛊之术“罕能悉详”，很难全部列举出来。人们只能把“背违正道”，可以害人的旁门巫术皆纳为巫蛊之术。最常见的几种巫蛊之术“厌类多方，罕能详悉详”，巫蛊之术很难穷尽，但古代曾经大规模流行的集中巫蛊之术大约有3种。1、“厌魅”：偶像伤害法。这是古代最常见的一种巫蛊之术。汉武帝时的“巫蛊之祸”主要就是这一类。“扎小人”的说法也来自这里。

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这种巫术认为：通过一定的巫术流程，伤害某人的偶人、画像，就可以伤害到这个人。《史记》记载中，最早使用这一方法的是商纣王，他打击的对象更是令人匪夷所思：天神。纣王曾作一个偶人，称这是天神。纣王侮辱、射击之，称为“射天”。当然，一般人没有纣王这么猛，要跟天神过不去，一般人都是要射人类的···比如：战国时的宋偃王曾射诸侯之像，王莽曾让人射刘秀兄长刘縯。同时，民间也发展出了“缩小版”。他们相信，只要按照一定的诅咒流程，将人的偶像、画像以“针刺”或者埋起来，辅以诅咒，就能对人造成伤害。这就是“偶像伤害法”。事实上，除了在古代中国，在古代印度、巴比伦、希腊、罗马及印第安等地都有类似的习俗。2、蛊毒法（第一种）：纯粹伤害，不操纵。还有一种巫蛊之术，就是将蛊虫投入对方井水等处，让人饮下中毒。这些人，专门研究毒虫的习性，并畜养蛊虫。随后，他们将蛊虫的粪便投入别人的水井或粮食中，以此伤害对方。为了制造最有毒性的蛊虫，他们常常把各种毒性强的动物放在一起，令他们互相食，直到只剩下最后一个。其实，这原本更像是制作“生物武器”而非传统巫术。但是，由于古代医学不甚发达，被害人误食毒盅之后发病的原因、症状皆莫名其妙，因此，也被归为巫蛊之术。3、蛊毒法（第二种）：“猫鬼”为代表的操纵法。前面所说的蛊毒法，还有一种更“厉害”的玩法：操纵法。

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《东成西就》中，皇后就企图以蛊来控制国师，这虽是艺术创作，但在古代是有渊源的。以隋代流行的“猫鬼”为例。南北朝、隋代时，许多人认为，猫鬼是“老狸野物之精”，可以变位鬼域，操纵人。因此，当时，许多百姓养老猫，祈祷、诅咒，来实现其目的。他们按照阉割的流程，在特定的日子祀养猫鬼，并“放出”、“回收”、“再放出”。被诅咒的人，不但会出现身体不适，还会被操纵（或幻觉），作出转移财产给养蛊人等举动。据说：隋文帝时，曾有人因为缺钱用，通过养“猫鬼”，让越国公杨素、独孤皇后先后染病，并赏钱给了这家人。这种操纵法，不以害死人为目的（过程中会有伤害），而是以操纵他们，实现自己利益为目的。由于宫中妃嫔多有“直求爱媚”之需要，因此，这种方法，在宫廷、豪门的女性中最为流行。那么，古代统治者，是如何对待这些巫蛊之术的呢？最严厉的打击历代统治者，皆以最严厉的手段打击巫蛊之术。汉代时，汉《贼律》：敢蛊人及教令者，弃市！北魏规定：为蛊毒者，男女皆斩，而焚其家。巫蛊者，负羊抱犬沈诸泉。隋文帝则下诏：蓄猫鬼、蛊毒、厌魅、野道之家，投于四裔。唐代则进一步加大了打击。唐代时，不但这些罪过都要处死，而且，这些养蛊者的邻居，“知而不纠者”也要流放三千里！同时，当有大赦等福利时，巫蛊之罪者都不不在宽赦之列！此外，明清，也以之为斩刑！那么，为何历代统治者都要以如此坚决的手段打击巫蛊之术呢？关键是：信不信？

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巫蛊之术中，向投毒蛊之类的事情，如同投毒，自然是要严厉处分的。而其他几类，偶像伤害法、猫鬼之术等，则是“信不信由你”，是否有罪，要看当时的社会主流“信不信”。今天，如果有人自己念咒语咒人，虽然很不好，但至少没有什么法律会把他抓起来。因为：科学发达的社会，主流社会不会认为诅咒可以给人带来直接伤害。而在《大明律》中，这是要“以谋杀论”，如果人家正好出事了，还要“依本杀法”。古代社会，上至天子，下至百姓，多相信诅咒的威力，自然要追究责任！前文提到的猫鬼之术。原本隋文帝是没有将猫鬼之术列入刑律的。但是，自己爱人独孤皇后“疑似”着道后，立刻把猫鬼列在“蛊毒、厌魅”之前，成为排名第一的打击目标。社会危害大在人人都相信巫蛊威力的情况下，如果法律如果不坚决打击，则其社会危害极大。许多巫蛊之术的内容令人不寒而栗。比如：蛊毒法的操纵方法认为：以此法杀人，被杀者财产会转到畜者之家，但是···如果三年不杀他人，那么，“畜者自钟其弊”！在这种操作规则下，养蛊之人一旦开始养蛊，害人就成了必须完成的指标！否则，就会祸及自身！