「牡丹文史」不失“意象”不失美，唐宋诗词中的“佳人”丨世间能得双全法( 二 ) 引言

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唐宋时期高度繁荣的诗词文化，加之人们审美观念的进一步提高，使得描写女性美的诗歌层出不穷，关于女性各个方面的美都囊括其中，让人看到那些词汇就能联想到佳人的形象。
古人云：爱美之心，人皆有之。
从古至今，女子的容颜体态之美，是女性美最直观的体现，唐代文人墨客将这种形体美暗喻于诗词之中，广为流传。
洁白如玉的手指，如凝脂般的皮肤，让唐宋的诗人们文思泉涌，妙笔生花。
与传统的诗歌相比， “词”显然更能表现出女性之美，晚唐时期盛行一时的“花间词” ，是描述女子容貌的代表，辞藻华丽，色彩华美。
作为“花间词”的开山鼻祖，温庭筠的笔下尽显“女儿国”的风情。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 ---《菩萨蛮其一》
温庭筠的词，常以“精细”二字冠之，词中对女性容颜体态之美的描写堪称细微之至，用“雪”拟面，用“云”拟发，再以“欲度”描绘鬓发的势态，将女子两颊轻柔蓬松的乌黑鬓发刻画的淋漓尽致，穷尽形象。
温词这种精细入微的描写更是超越了派别的嫌隙，甚至出现在了像苏辛这样豪壮倜傥的词人的作品中。冰肌自是生来瘦。那更分飞后。日长帘幕望黄昏。及至黄昏时候、转销魂。 ---《虞美人》
俗语云：三分长相，七分打扮。又语：人靠衣装马靠鞍。

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服装是继容颜体态之后最直接的“美”的表现形式，大唐盛世，国力强盛，开放的政策以及包容的文化内涵培育出了一众具有健康人格的唐人。
唐女子的服饰文化，是在继承华夏传统的基础上，凝聚各民族乃至外域的文化形成的特色文化。女子们的服饰绚烂多姿、富丽堂皇，让人应接不暇。
当时代的脚步与文化的延续走到了宋代，在理学思想的影响之下，宋朝女子的服饰也发生了些许变化。从最初的奢华艳丽逐步走向了宁静淡雅，绽放出了别样的风情。
赤橙黄绿青蓝紫，姹紫嫣红满园春，唐宋女子张扬的个性在这些明亮的色彩中得以体现。
牛希济的《生查子》中这样写道：“记得绿萝裙，处处怜芳草。 ”很容易让人联想到身着绿色罗裙的女字，在遍布花草的坪中漫步。 “和羞走，倚门回首，却把青梅嗅” ，抛却容颜服饰美，情态与情爱之美的描绘化之臻境
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”
谁也不曾想到，《诗经》中的一声叹息，竟然就这样贯穿了文学的始终。
《蒹葭》中永远“在水一方”的伊人，《登徒子好色赋》中的邻家女孩，都有倾国倾城之色，千百年来，这样的文化底蕴一直延续了下来，受其影响，唐人诗词中的女子也美得活色生香。秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客入来和笑走，手搓梅子映中门。 ---《偶见》
这样的诗句可谓是妙趣横生，将女孩活泼机灵的形象刻画的淋漓尽致，寥寥数行的文字，就能带动读者的心。

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宋代的著名词人李清照，似乎也受到了这首诗的影响，于是《点绛唇》应时而生：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 ”虽不描景，也不叙情，只是简单的白描，却依旧打动人心。
除了对女子情态之美的描绘，唐宋诗词中，描些女性“情爱之美”的诗句也时常出现。春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。 ---《思帝乡》
受到汉乐府民歌《上邪》的影响，一股血性之美也流传到了唐宋诗词之中，诗中描绘的少女敢于冲破樊篱，在封建的社会中，自己选婚姻对象，且不论结果如何，永不后悔。决绝的态度让少女的个性得以张扬，这样为了婚姻不顾一切的少女形象，纵观整个中国古代诗词，都很少见。