历史是不断前进的,到了近代,卜筮这种活动竟然从个人行为转变成了一种职业——卦师,就是我们平常说的“算卦的” 。而且在当时的艺界上占到了首席的位置,即行话里所谓“金、皮、彩、挂”四门里的“金” 。有关“金、皮、彩、挂”的种种,笔者以后有机会再 。我们接着说算卦 。
此时,这些“算卦的”早已走出了庙观,开始在集市街道摆摊设点了 。而且这些“算卦的”一般分为两种,即“看相的”和“算命的” 。
“看相的”指会看面相、看手相或摸骨等观相之学 。
“算命的”指会“批八字(即八字算命”,懂得命理学说 。
之所以提到这二者,是因为他们中的大部分人也都备有签筒,里面也有竹签,但略有不同 。
“看相的”签通常为二十四根 。据笔者的长辈,其每支签上都有一个四字词语,分别是(也许有错讹:金榜题名、马到成、天官赐福、喜气盈门、困龙得水、恶虎得食、锄地得金、旱苗得雨、他乡遇友、枯木开花、俊鸟出笼、出土、斩将封神、阴云蔽日、虎入陷坑、鸟困笼中、鱼来撞、鹰鸟同林、如履、急过独桥、隔河望金、水中捞月、青龙入位、太岁月建
这二十四签也均配有相应的签诗 。笔者抄录两首如下:
俊鸟出笼诗:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风 。
有朝一日复得志,东西南北任尔行 。
如履诗:路上行人色踌躇,急急过河履 。
小心谨慎尚得过,一步走错落水中 。
这种诗直白得近乎搞笑,笔者看这连打油诗都算不上,充其量就是顺口溜 。它和庙观里那些正规的签诗相比,其文学性上就差了老大一截 。而且和庙观里的签占还有不同,就是“看相的”看过问卜之人抽过的签后,还会结合其所擅长的看相和摸骨之法给问卜人做出更详尽的解释 。当然,这之后问卜之人是得给钱的,这叫“卦资”,要不人家“看相的”回家吃?
另外一种“算命的”,他们的签就更加简单了 。他们的签一般多为十六根 。因为其目的是为了赚钱,加之针对的都是层的普通百姓 。所以,在他们的竹签上连签诗都不配了,直接就写的是定性的名称 。还是据笔者的长辈,这十六支签写的分别是:上上第一、上上第二、上上第三、中平第一、中平第二、中平第三、下下第一、下下第二、下下第三、三皇、喜神、贵神、青龙、白虎、朱雀、太岁 。
问卜的人需要抽出三根签给“算卦的”看 。然后,“算卦的”会根据问卜人所抽之签的等级,再结合其个人所擅长的“批八字”、干支命理理论对问卜之人或其所问之事做出解释 。当然掏钱也是少不了的 。
,笔者还是循例罗嗦一下 。
抽签问卜虽
可见,如果能将带有糟粕的传统东西无害化、化,不也是一件挺有的事么?
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