美术与美有没有关系美术和美的关系( 二 ) _小知识

他说，“哲学之中有一种叫做‘美妙学’的学问，此学问与所谓的‘美术’有相通之处，是研究美术原理的学问。” 他说，“在西方，当今列入美术之中的有绘画学、雕像术、雕刻术、工匠术这样一些内容。然而，诸如诗歌、散文、音乐以及中国的书法也属于此类。这些都适用于‘美妙学’的原理。如果将范围再扩大一些，那么，舞蹈、戏剧等也可划入这一范围内。”

罗存德编纂的《英华大词典》出版于1866年。这本词典是在大规模修订了之前马礼逊，麦都思、卫三畏等人编著的《英汉词典》的基础上，直接根据《韦氏英语词典》选择词条。代表了当时最高水平的一本英汉词典。这本词典曾经对日本明治初期，开创性地翻译西方新名词，产生过很大影响。因为日本当时是大量的借用汉字翻译西方新名词。而罗存德的《英华大词典》中的汉语对应词

有一个典型特点，就是几乎所有的词都可以追溯到古汉语文字中，而且其词义多多少少与词典中的相应术语有些关系。所以罗存德编纂的《英华大词典》，就成了当时日本人很重要的翻译参考工具。

比如我们今天非常熟悉的英语Nature，Naturally这个词中文有“自然”“自然地”、“理所当然地”、“合理地”、“天生地”意思。而“自然”，这个说法就是罗存德翻译的。而罗存德的这个“自然”的翻译，就来自老子《道德经》中的“道法自然”这个说法。

简而言之，最大的可能性是，因为Aesthetics这个词被罗存德翻译成了“审美之理”，而Aesthetics的研究对象就是诸如绘画、雕刻之类的事物，所以受此启发，日本的译员就把指代绘画、雕刻这一类事物的分类名称Art，翻译成了“美术” 。

而后是因为在当时影响力非常大的西周对“美术”一词的接受和使用，使“美术”一词开始在日本广泛传播，并输入了中国。

西周曾经创造性地翻译了787个西方新词汇，其中332个在今天日语中还在使用。比如哲学、心理学、观念、抽象这些词，都是西周创造性的翻译。而这332个词中，有242个源自古汉语。

所以我们今天所说的美术这个词，是对英文Art的翻译。而美学是对英文Aesthetics的翻译。它们在英文中是完全没有任何相似的两个词。他们之间的关系可以简单理解为，美学所研究的对象，大致就是美术所指代的那些事物。而所谓“美术”一词就是对绘画，雕刻，建筑等诸如此类事务的一个约定俗成的统称。

所以把美术的意思理解为是“生产或者创作大众经验中认为美的东西”，这是望文生义的误解。因为美学中所说的所谓“美”，与我们现实生活经验中的美与丑，或者漂亮好看不是一个意思。鲍姆嘉通说，美学所说的“美”就是感性认识的完善。反之，感性认识的不完善就是“不美” 。所谓美学就是研究低级认识方式的科学。

黑格尔说，美学所说的“美”，不是一般的“现实美”，而是所谓“艺术美” 。“美学”的正当名称应该叫“艺术哲学” 。

而车尔尼雪夫斯基则认为，“美学研究”的对象根本不是“美”，而是“艺术”，因为“艺术不局限于美” 。所以“美学”的研究对象是整个“艺术理论” 。

今天对美术最典型的两种误解，一是从古典艺术的经验出发，望文生义地认为，“美术”的意思就是所谓“造美之术”，所以不美者就不能称为美术。而另一种观点则从现代艺术的经验出发，认为美术与美无关，甚至想当然地认为“美术”这个说法是一个错误的翻译。

这两者其实都是对“美术”的误解。“美术”的意思既不是所谓“造美之术”，也不是所谓错误的翻译，因为这个“美”是“美学的“美” 。

美术与美有没有关系 美术和美的关系( 二 )

美术与美有没有关系美术和美的关系( 二 )