历史记载中有一段描述 ， "琶托萨满的神衣前有三十六面镜子 ， 背面有六面大镜 。 "达斡尔族萨满神衣上的镜子则更多 ， "在巫衣前面佩戴着总计六十个铜镜 。 巫衣背面的五块大铜镜 ， 最吸引人的注意 ， 中间最大的一面的直径大致与胸的大小相同 ， 把这面镜称作后身镜 ， 称其四面的镜子为镇压镜之义 。

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不同民族佩戴的镜的数量不同
2、用镜来占卜
远古时期的人们崇尚神灵 ， 遇到大大小小的事情都会去祈求上天的庇护 ， 而神灵的话正是通过这一特殊的镜来传达的 。 比如在满族人中 ， 镜不仅仅是上战场的庇佑神器更是生活中的占卜神器 。 凡是族人遇到生老病死、婚姻财产等的问题都会寻求上天的帮助 。 正因如此 ， 在满族的历史记载中称镜有预告上天旨意的功能 。

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古人手持镜
3、镜可以用来治病
现在的萨满教在用巫术来治病时 ， 仍然会用有魔力的铜镜来擦拭患者的伤口 。 在维吾尔族古老的宗教习俗中 ， 有"皮尔洪舞" ， 皮尔洪是用来称呼跳神治病的巫师 。 在治病消灾的施法过程中 ， 香炉旁边往往还摆放一面镜子和一碗清水 。
不仅可以用镜子来抵御敌人和妖魔 ， 更为神奇的是 ， 所有的疾病在萨满教镜子擦拭后都会痊愈 。 因此用镜来治病的做法在当时更加普遍 ， 人们也会在没有请到萨满教的紧急情况下 ， 把镜放在病人的枕边 ， 帮助病人战胜病魔 。
4、镜是当时社会的随葬品
因为镜涉及到当时人们生活的很多方面 ， 各项活动都需要镜的帮助 ， 所以在萨满去世后也不能缺少镜 。 古人会在萨满的随葬品中放入其生前所使用的神镜、神裙、神器、神衣等 。
总而言之 ， 镜在当时被人们视为神器 ， 在当时的萨满教中运用较为广泛 。 三、萨满教使用镜显示出的自身特点
1、萨满教当时处于从巫术文化向宗教过渡的阶段
众所周知 ， 当时的萨满教普遍相信"万物有灵论" ， 萨满教是由原始宗教发展而来的 。 在萨满教产生之前 ， 人类长时间处于巫术文化阶段 ， 但随着社会的发展逐渐演变成现在的萨满教 。 我们从萨满教对镜的使用就可以看出 ， 它与原始巫术用镜的习惯几近相同 。 萨满对镜的使用 ， 起源于早期对神和巫术的信仰 ， 基本只局限于法术阶段 。 这就像在巫术文明中 ， 镜的使用主要集中在人们的日常生活中 ， 而不是理论方面 ， 就这样镜的使用方式一代代相传下来 ， 萨满教在对镜的使用上也并没有涉及到比较深刻的理论方面 ， 这也恰恰体现出了早期原始宗教的特点 。

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萨满教遗存服饰
2、萨满教具有普遍性
在我国历史上 ， 有不少民族信仰萨满教 ， 并形成了很多子系统 。 虽然时代不同、地区不同 ， 但都有一个共同的特点 ， 即都会在日常生活中运用到镜 ， 来解决生活中遇到的难题 。 由此可见 ， 镜在当时萨满教中有着非常重要的地位 。

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镜的使用
3、萨满教具有神异的特征
在萨满教 ， 人们普遍认为镜属于灵异的物件 ， 而绝非普通的镜 。 铜镜一般通过它的外形、光泽、声音 ， 还具有驱除邪恶的力量 ， 而且还有保护身体不受伤害的力量 ， 因此人们相信镜可以赋予萨满神器的力量 。 对萨满教的这种特殊认知 ， 主要源自民间巫术 ， 这种认知观念植根于人们的心中 。
萨满教对镜的神异认知主要有以下几方面的原因：认为镜本身就是"神" ， 镜可以来去自如 ， 哪里有敌人就能飞去哪里并能安然无恙地回来；萨满教认为镜是阳光、温暖的代表；萨满教认为镜是武器 ， 士兵主要用于它征战战场 ， 镜的战斗力和杀伤力极强 ， 可以打败妖魔鬼怪 。