邵伟华四柱算 _算命

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邵伟华,算命,四柱断四柱的一些实践经验与判断技巧
绝大多数易友们都有这样的体会：看了四柱书，参加过很多四柱，四柱理论可以说是相当丰富了。但遇到实际占断时，则说不出儿条令人信服的断语来。或者虽然说出一些断语来，但多数断语和求测人实际情况不符。原因何在？
我总结了一下，主要有以下原因：

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、就国内研究四柱学的易友们而言，绝大多数都是自邵伟华的《四柱预测学》出版后才入的门。无疑，邵伟华的《四柱预测学》、《周易与预测学》等著作的公开出版，对一禁锢了儿十年的易学文化起到了、推动的作用。不夸张地讲，邵伟华先生树立起了易学文化再次兴起的大旗。没有邵伟华著作的问世，可能易界就不会有今天这种发展的局面。
然而，有利则有弊，自邵伟华之后很多人急于当、做名人，学了点儿很肤浅的东西就开始写书，一批批四柱新作、六爻新作如雨后春笋般问世。一个个新易学相继诞生。细细品味一下这些新著便会发现：一些新理论、新观点都是闻所未闻的，绝大多数理论、观点是不符合易理的。很多易历尚浅的易友们见到这些新理论、新观点，盲目跟进，一个跟一个地参加。到头来，新理论、新观点学了不少，可一旦用于实践，就不好用了，测不准了。归纳总结为：我还没有完全掌握教给的东西，还要继续深造。于是从初级班、中级班、高级班、特训班，再花些高价参加个“班”，这回该得到真传成手了吧？一依然断不准！
原因很简单：讲课用这些理论连自己的事情都测不准，学员怎么能测准呢？
这里要告诫易友们，尤其是初学四柱的易友们：一定要把主要精力用在对传统的经典著作上进行深入研读，切莫把时间、精力错误地用于“新派命理”、“新派六爻”上。我主要是研究传统数术学的，对近些年来上出现的新派东西是不闻不问的。一个偶然的机会，易友在和我交流四柱命理研究心得时，满口都是新理论、新观点，于是我问：哪来的这些理论？传统的经典中都没有呀？
易友笑日：是新派四柱某某的理论，这些新理论比传统的要好得多。

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我讲不倒这位易友，他满脑子全是新派理论。只能通过实践来印证其理论的可行性有多少。
我拿出十余个八字让这位易友看看，这十余个八字居然全变成从格了！而于我眼中这些八字全是正常格局的。
为此，我决定看一下这些新派命理都写了些。于是我用了近半年的时间，搜集了自邵伟华出山后所有新的著作。经过仔细阅读，得出如下结论：目前国内流行的新派四柱，从立论上来看，根本就是错误的。不夸张地讲，自邵伟华之后出山的众多“四柱”，几乎没有一个人是真正地研究侍统命理学的，他们连传统的命理经典著作都没有看懂，便急于创新、标新立异、出书、讲学，以讹传讹。其理论花样之多，可谓前不见古人，后不见来者。众多创新理论的，令本来就苦涩难懂的传统命理更增添了不少难度‘易友们是越学越糊涂，越学理论越多。越学越觉得拿起一个八字无从下手，不知从何说起……
其实，古人对易学、命理已经研究到了很高的境界，翻阅一下传统命理经典著作便可见一斑。今人能够把古人留下的东西完整地继承就已经很不容易了。如果能从思维深处真正地领会了古藉命理著作中的每句话的意义，那一定是个命学高手了。无须再“创新”理论。说句实在的话，以今人的研究水准，想超越古人是根本不可能的事，今人的“创新”，只能是自欺欺人！
细心的易友们定会发现：一个“新派”诞生后，便会有很多易学爱好者跟而随之，过一段时间后，发现“新派”的理论用于实践不管用，测不准，随即放弃了。又一个“”出山了，再花点时间、资金去学习一通，然后再用于实践还是准确率不高。不得已又放弃了。再学另外一种观点的……
这便是易界的一大特点。凡是一种新派理论的诞生，开始肯定是轰轰烈烈、沸沸扬扬的，跟随学习的学员也人声鼎沸、多如牛毛，随着时问的推移，“新抓”的东西逐渐被实践的无情检验给淘汰了。“新派”头顶的光环也随着“准确率不高”的残酷现实而暗淡下来。之后再诞生一个，重踏旧辄，其创造的东西依然是先热后冷，最终遭遗弃。