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邵伟华,算命,四柱
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辩证的学习和应用四柱“断语”
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一般学习四柱刚刚入门或没有入门的易友，往往喜欢到书上找一些断语来对照四柱进行实践，结果必是有时准确，有时不准 。但多数是不准确的 。这样一来必会让一些易友在学习中感到非常的困惑，不知所从 。
到底是书上的问题还是人的问题呢？
笔者认为，是人的问题，是我们没有很好的理解和领会书中断语的精髓 。因为，断语是死的，人是活的 。因此，要真的学懂用好用准书上的断语，必须打好易理应用的基础，辩证的学习和应用 。
现举一例一下这个问题，请易友们思量参考 。
例如：邵伟华《四柱预测学》中第十二章《父母》有这样两条关于预测父母的断语：一是“年干为用神，父母双全”；二是“比肩劫财重叠，父母寿元难延” 。这两条断语在后来著的《四柱预测学释疑》中有较为详细的解释 。为了给朋友们更清晰的概念，笔者也特引述该著原文及解释如下：
原文：年干为用神，父母双全 。
解释：四柱的排列组合，五行的生克制化一般以“中和”为贵，主一生平顺康福 。如果阴阳五行没有偏盛偏衰，用神就不那么至关重要 。偏荣偏枯则为太过或不及，此为四柱有“病”，有病得“药”治，这治病的药，在四柱预测学上就称为“用神” 。用神，首先必须能起强有力补四柱不足的作用，以达到相对平衡 。有的用神在命中有，有的用神要靠支来补 。命中有用神，一生有补救，终身受益，运中用神只能补救一个阶段，运过则无 。无论命中运中取用神，均怕受克，用神被克，性命交关 。无克，则有回天之力 。
用神既然为不可缺的灵丹妙药，驾临年上，父母得力而健全 。
原文：比肩劫财重叠，父母寿元难延 。
解释：比肩劫财重叠，为自身太旺，群兄劫夺，克性太大，耗母气，劫父财，故而折损父母寿数 。
看完上面的两句断语及的解释，笔者认为断语没有错，解释的也比较正确，但为在实践中不能很好的应用呢？为了理论实际的说理，笔者特在笔记本中找到了一例与之相关的四柱，现引录如下：
坤造（庚午庚辰己未己巳
这是年沈阳易友打来问丁丑流年何事？
笔者当即做出以下几点判断：、此女流年不利，家庭出现变故，父母会分居而过；、父亲有灾，小则有牢狱之灾，大则有生死之灾；、事情根源是由一个女人引起的 。
我说完后，那位易友表示非常惊诧：“每次你都能抓住问题的，这一点是其它学易之人不具备的” 。我说到底实际情况是怎么一回事？他说：“此女的父亲是炼钢工人，因看到一个同事打老婆，便上前劝架和拉架，结果事后被那个同事，趁其打牌时，在背后用刀将其刺死 。”
笔者是怎样分析的暂且不讲，现就其女的四柱我们上面引述的两条断语看看，按四柱理论：日元身旺，年上和月上庚金为用，正符合“年干为用神，父母双全”之断语，虽说在解释中讲了用神被克性命交关之句，但谁的性命交关没有讲清楚，是女孩的还是其父的还是母亲的，当然不拿具体四柱谁也说不清楚，这点我们不能求全而责备 。此外，值得注意的是这个四柱中的比肩劫财，不能说不旺，也正符合第二条断语，但是第二条断语，也没有说清楚，到底是谁有灾，到底是父还是母也不清楚 。再将这个四柱与这两条断语，同时来参断，我们就会发现是很矛盾的 。如仅凭断语来看的话，到底是父母双全呢？还是两个不在了？很难分析出 。这样一来，我们就必须解决这两条断语的矛盾才能分辩出谁是谁非 。
要解决断语之间的矛盾，首先，就是要对断语有一个正确的认识 。要在学习和实践中，既要依靠断语，又不迷信断语 。要正确的理解“断语”是古人命理实践的总结和高度的概括，而不是百用百灵的灵丹妙药，要用“断语”的思维来指导实践，而不能用“断语”来束缚实践，要用断语去开拓思维，断语才能为你提供实践的方，从而才能产生灵动的创新思维，让断语真正的为我所用，这样的学习才能打破书本中的坛坛罐罐 。其次，要结合断语，深入的分析命局，这也就是理论要实际的问题 。按照断语“年干为用神，父母双全”、“比肩劫财重叠，父母寿元难延”这两句来看，似乎都对，再把这两句断语与流年丁丑再一起，就可以初步断定是父亲身体或家中出了变故，道理在于此命造局中比劫旺极，用神庚在年月上被丁合为争合，发挥不了作用，这样选择“比劫重叠，父母寿元难延”这一句就比较合理了，这既是比较法也是排除法，更可以说是理论实际，实事求是 。