【历史故事】天主教何以在元朝风光无限，明初却消亡？真相：成也特权，败也特权( 二 )

2、西方基督教何以在元朝兴盛？
为什么西方基督文化在元朝能得到较大的发展呢？这是与蒙古上层统治者对外来宗教采取宽容的政策分不开的。
首先，从元朝的开国皇帝忽必烈到末代顺帝的历代皇帝，对外来宗教大都是欢迎的。
当元世祖忽必烈讨伐海都和乃颜的叛乱回到大都时，正好是复活节：
“他知道这是我们最庄重的宗教仪式之一，于是命令所有的基督教徒，捧上他们的四本福音的圣经，来到他面前，他显出庄严的仪表，命令用香熏圣经几遍之后，虔诚地对圣经行一个接吻礼，并吩咐所有在场的贵族行同样的礼仪。每逢基督教的主要节日，如复活节、圣诞节等，他总是照例这样做，即使是撒拉逊人、犹太人和偶像崇拜者的节日，他也履行同样的仪式。 ”
有人问他为什么要这样做？

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忽必烈说：
“人类各阶级敬仰和崇拜四个大先知，基督教徒把耶稣作为他们的神，撒拉逊人把穆罕默德看成他们的神，犹太人把摩西当成他们的神，而佛教徒测把释迦牟尼当作他们的偶像中最杰出的神来崇拜。我对四大先知都表示敬仰，恳求他们中间真正在天上的一个尊者给我帮助。 ”
但从大汗陛下对待他们的态度看， “他显然认为，基督教的信仰是最真实而且最好的，因为他看出这种宗教的信仰者所担负的使命，都是充满着道德和圣洁。 ”
为了使基督文化得到更广泛的传播，他对尼可罗和马可波罗说：“你们回到教皇那里去，要用我的名义，请求他派一百名通晓你们教规的人” ，来我们这里传教。
可是，当教皇尼古拉四世命令方济各会修士约翰·蒙特·科维诺到达大都的那一年，他就去世了。不过，他的继位者元成宗铁穆尔仍然执行忽必烈的方针，友好地接待约翰·蒙特·科维诺修士，准许他在大都自由传教和开设教堂，甚至“皇帝陛下也颇喜欢听他们（指唱诗班）歌唱” ，使科维诺的传教十分顺利。

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1318年安德烈·佩鲁贾修士到达大都，这已是元仁宗延祐五年(1318年) ，但仁宗待他们仍然十分友好，并给于种种优厚的待遇。
他在写给沃登神甫的信中十分高兴地说：
“幸有天主保佑，据我所记，终于在我主纪元1318年抵达大汗帝国城汉八里，来此后，我们遵照罗马教廷训谕拜总主教后，在此居留约五年。在此期间，尊贵的皇帝赐阿拉发(Alafa)供我们八人衣食之用。阿拉发系皇帝赐与王公使者、外国使臣、武士、百工、术士、贫民和各种不同等级之人之俸金，此俸金之总额超过罗马国王的收入和支出。 ”
后来，他去泉州时，元仁宗仍然同意他领取阿拉发，并带着“皇帝准许的八匹马十分隆重地出发” 。到了泉州，他利用皇帝给的钱财， “建造一所舒适而华丽的教堂，堂内有各种办公室，足够二十位同事使用，另有四室可供任何高级教士享用，我的确一直住在此处，靠钦赐俸金生活，据一热那亚商人估计，我每年俸金约值一百金佛罗林。 ”

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对于元朝政府给予优厚待遇，安德烈很感激，他在信中十分动情地说：
“在此大帝国境内，确有天下各国和各宗教派别之人，所有的人皆可按照各自教派而生活， ”
元朝中期的各个皇帝继续推行宽容的宗教政策，对西方宗教仍在物质上给予很大的支持，据1330年成书的（大汗国纪》记载：