没有传说的可可西里可可西里的故事是真的吗( 二 ) _小知识

我想我们大概有一年多没见面了，但我知道他在郭勒木德镇的家，这都缘于在塔尔寺的时候，他说他家里有一部古老的经卷，他的爷爷从敦煌那边搞来的，可惜是汉字，没人对他这本古卷感兴趣，不过他始终认为那将是了不起的一部书，所以那时他执意带我去他家。我还记得那本发黄的线装古籍，应该是宋末年间的东西，印刷体很工整，字迹也还算清晰，封面上是一尊工笔佛像，佛头是汉传佛教普遍所知的那种造型，体态丰腴，纤指细长，捏着一枝清瘦的荷花，我想它所表达的寓意便是佛教最经典的“拈花一笑”那个典故，那本书真的没有什么特别之处，因为书名很显眼——《金刚经》。桑吉是虔诚的佛教徒，亦是典型的原住民，勤劳又善良，生活得游刃有余。整个村落里几乎都是藏族人，并习惯于过游牧生活，城市就在旁边，但他们却避而远之，现实的残酷似乎对他们并没有什么压迫，我总觉得他们生活在生命的另一个阶段，就如我多年来的隐居生涯。
这是一个和北方大多数村落一样的村子，所有人的房子都相似，看不出少数民族的那种独有的风格。车子到了院门外，我按响喇叭，他家的藏獒汪汪乱叫起来，我看它挣扎着碗口粗的铁链子，就像要扑上来将我撕碎的样子。帘子掀开了，桑吉探出头朝我的车看了好大一会儿。他并没有靠近，而是转头叫了一声“甲央”，一个个头不高的男孩探出了他光溜溜的脑袋，我想那大概是他的儿子，一眼就看到了儿时的小桑吉。
我懂一些简单的藏语，我听到他是让他儿子来问问我们找谁。如果不是藏獒叫得太凶，我想我会下车上去和他握手。我又等了一会儿，见小男孩怕生，咬着手指头，两管鼻涕忽上忽下，迟不迟不敢将身子挪出门框。桑吉有点气恼，抬手在他儿子的光头上打了一巴掌，听见他用藏语骂了一句，翻译过来的意思是：“裤裆里没东西的家伙！”而他的儿子则扬起脖子回他一句：“那你咋不去?”
桑吉将藏獒牵住拴到了羊圈那一头，然后甩了甩长袖子，将它甩过肩头，大步流星朝我走来。我摇下车窗时，他眼睛一亮，咧嘴笑的时候，我又从他那张黑脸中看到了一排雪白的牙齿。当小家伙从车里跳下来的时候，他一眼就认出来了，嘴里唠叨着好久没见都长这么大了，然后有扯着嗓子朝屋子的方向喊：“央拉！你姐姐来了！”果然，一个清秀的小女孩掀帘而出，直接朝小家伙跑去，小家伙也迎上去，从来没见过面的她们竟然像是久别重逢，这让我惊讶不已。
我们的突然到访让桑吉一家既感到意外又感到高兴，自然是杀鸡宰羊，盛情款待，热气腾腾的羊肉堆上低桌，青稞酒喝了又喝，中间他还唱了几首藏族歌曲。小家伙和央拉嘻嘻哈哈聊得开心，我想有了央拉，她一定不会再记得那只该死的藏羚羊，而我也不必再为去哪里寻找一只藏羚羊而操尽心思了。
从上午到中午，与桑吉一家相处的短暂时光，让我和小家伙都觉得非常充实，我和桑吉不约而同地谈到现实生活中的诸多问题时，小家伙忽闪着睫毛听得非常认真，桑吉始终有一种忧天悯人的高尚情怀。桑吉对我说，科技造福了人，但也使人变得更加懒惰和贪婪，现在的人做人做事根本没有底线，为了利益都可以出卖灵魂。我点头，一边注意一下小家伙。我相信这是小家伙最爱听的，关于生命的种种，都能引起她极大的探索欲，静静托起腮的她，那眸子里点点如星光的睒闪，就像她接下来准备去拯救一个个濒绝的孤独的灵魂。
【没有传说的可可西里可可西里的故事是真的吗】当我和桑吉挥手告别时，小家伙和小央拉相拥而泣，这个场景让我想起我的童年，小时候天真单纯，感情也是纯真的，那时候只要有伙伴转学或举家搬迁而去，我们都是这种难分难舍的样子，眼泪说来就来了。而成人后，觉得这些都是滑稽和可笑的，如果没有利益的维系，恐怕没有人能与你“掏心掏肺”，岂况别时“挥泪”，就像过去一直还用短信问好的朋友，年龄越大，越是没有短信了，甚至过年连一个拜年短信都收不到。
而似桑吉与我者，毕竟寥寥，想起在塔尔寺的那段岁月，桑吉说他从我身上得到了一段从别处都得不到的生命经验，他追寻着我，是因为确定这个走向接近于对一种信仰的依赖。他说他从我脸上，我说的话里看到了生命的伤口，他说不出来那是什么，但他觉得和我在一起就像站在一个很高的地方瞭望世界。
桑吉中年丧妻，一个人拉扯两个孩子。从那以后，他就经常往塔尔寺跑，不是拜佛，也不是烧香，到底他在寻找什么，连他自己都不明了。直到遇到在那里同样困惑的我。我很佩服他能把失去至亲的痛苦转化为善意和仁慈的博大胸襟，这竟是一种何等的从容，安之若泰是他智慧的体现，打开他余生之锁钥，他说，启蒙他的正是那时经常蹲在屋顶上抡锤子的我，几乎我经历过的每一场风雨，每一次的磨难和困惑，都是激励他继续前行的勇气。

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