相由心生，命由心纵!( 六 ) _小知识

“造种种业得种种报。”“众生行种种恶业。得种种恶报。为真实对治故。说种种相好业。令得种种相好果报。众生闻已乐修善法离诸恶业。” （《菩萨地持经》T30n1581）
由此知貌由心生。不仅佛陀如是言，在道教中亦有“心者貌之根审心而善恶自见”（宋初道士陈希夷《心相篇》）儒家又谓:“有诸内，必形诸外。”“内充实，而外有光辉。”“胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。”加上人们平常口头谚语随说的“相由心生”等等，都在说明着一个人的外貌，乃由己心所现
曾见一位朋友的母亲，相貌圆正，近七十岁的老人脸上看不到皱纹，也许皱纹是有的，只是她的快乐，她的祥和，她散发出慈悲的光芒，抹掉了岁月褶皱的痕迹。我记得她在山路上静若处子动若脱兔的矫健身影，相形之下，我们跟在后面气喘吁吁，倒多了一股子的萎靡不振的腐朽气。从那一刻，我始知道，也真正的体悟了：人是超越局限，可以超越一种天性或是看似固定不可更改的东西。如袁了凡便是一个最典型的例子。
【相由心生，命由心纵!】我也见得那般，相好端正之人，脸上忿恨不平，扭曲掉原来的脸部经络。给人的感觉面目可憎。
云谷禅师说“命由己做，福由心生，祸福无门，惟人自召，人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？”
时下不少人都相信算命。看那街市，那人来人往的天桥之上，隔着几步远就有一个老头或老太太燃着一柱香，摆着一块红布上画有人脸谱相分布图，边角上一个签筒，偶也会看到一些穿戴时髦的年青人一脸虔诚的坐在小椅子上将手给算命者皱巴巴的紧握着唾沫横飞的讲个不停，一个说得传神，一个听得入迷算命者一脸奸人小相，被算的惘然无知。
我常在想，一个人的命,一个人的一生，是可以由另外一个人算出来的吗？是在掐指半懞下成了定数吗？而又发现，一般相信算命的，在算命的那个时候脸上的神情都是一样的：迷茫而没有信心；他们把自己交托出去，盲从轻信。他们把解决自己人生问题的决定权交给了别人。如同掉入河中，随手抓住了根漂到面前的木头，也不管是否是碰之即散的朽木，一心想借助，忘了本来自己也是会游泳的。我不赞成算命，因为命不是算出来的，是如实观察当下努力的人的相貌亦如是，如经典中所说：“见实德者称扬赞美故，得眉间白毫相。”又， “常修实语爱语时语如法语方便说法故，得梵音声相；普于众生等行慈心犹如父母故，得目绀色眼上下瞬二相……”
生命没有苦意，只要心中装满爱。命运没有定数，都在自己当下的发展及努力中。相貌没有固定的好坏，都是心念的展现。
面相与人生改运（麻衣神相十二宫全解+相由心生，境随心转）心态与面相
水分子结晶受到积极情绪、意念、图形、文字影响会有美丽、规则的结晶相反受到消极情绪、意念、图形、文字的影响则要么不能结晶要么结晶很杂乱看似很简单的实验，其实包含的意义深刻。
推而论之，对于学佛修行者而言，心态就至关重要。积极健康的心态，我们身体的组织结构、机能就趋于和谐、平衡、稳定；消极病态的心态，身体的组织结构、机能便趋于杂乱、失衡、不稳定。一个宽和、大度的人，必然精神面貌具有鼓舞力；而狭隘、鄙吝的人，精神面貌则猥亵令人生厌。心态宽舒的人，面相亦呈和善；心态狭窄的人，面相大多丑陋甚至“可憎” 。
学佛修行不是让你用尺子去衡量别人，而是用规矩约束自己。俗话说“马不知脸长” ，无知者总以为自己“无所不知” ，无能者总想处处表现自己“很能” ，其实总是“东施效颦”而已，徒增笑料。设若我们明白这个道理，我们就应该先检点自己，反省自身的言行思，在对别人“指手画脚、品头论足”之前先把自己的“拾掇”干净了,千万别“虱子多了不痒”,“我是流氓我怕谁”的心态。