相由心生,命由心纵!( 二 )
常说一句话 , 叫“相由心生” 。有点意思 。《华严经》云:“若人欲了知 , 三世一切佛 , 应观法界性 , 一切唯心造 。” , 常说一句话 , 叫“相由心生” 。有点意思 。《金刚经》云:“一切有为法 , 如梦幻泡影,如露亦如电 , 应作如是观” 《心经》云:“色不异空 , 空不异色 , 色即是空 , 空即是色 , 受想行识亦复如是 。” 相由心生 相面之人 修行即是证悟色空不二之无生法 , 所谓“心能转境 , 即同诸佛” , 是也 。 , 常说一句话 , 叫“相由心生” 。有点意思 。如果你的内心善良 , 你看什么都是善良 , 再简陋的风景也是美丽的如果哦你的内心丑恶 , 则反之 , 正道是 , 世界怎么样 , 取决于你是个怎样的人 , 常说一句话叫“相由心生” 。有点意思 。事在人为休言万般皆是命 , 境由心造退一步天地宽 , 欲求寡欲定要先无我 , 为所欲为不必再有他!据说 , 一个人的个性、心思与作为 , 可以通过中国人崇尚儒释道 , 儒讲究人与人之间的关系 , 佛请求修已道 , 重视人与自然的和谐 , 这两句话却让我感到道家入世的不认命 , 这是朴素的唯物主义 。另一个道理:“道家的无为 , 是掌握分寸 , 凡事都有水平线也就是度 , 度以下无所不为 , 度之上 , 居安思危 , 度以上 , 谨慎思为 。” 面部特征表现出来 。佛教有一句 , 相由心事在人为,休言万般皆是命;境由心造,退后一步自然宽第一句指:指事情要靠人去做的 。在一定的条件下事情能否做成要看人的主观努力如何 。不要轻信一切事情都是上天决定好的 , 要相信人的力量!据说 , 一个人的个性、心思与作为 , 可以通过第二句指:人应该有豁达宽广的心胸 , 自己的感受和处境是由自己内心的想法所构造出来的 , 不要过于激进 , 稍微放松点心胸开阔点 , 所面临的处境会豁然开朗的和许多上了年纪的女人一样 , 平常我已经很少照镜子了 。偶尔照照 , 知道在我一年年变老的脸上 , 可值得夸耀的部位越来越少 。可不是吗 , 以前出门人家叫我妹子 , 后来叫姐姐 , 再后来叫阿姨 , 现在院子里的孩子叫我奶奶或者姥姥 。有这样一张大娘级别的老脸谈相貌本身就是挺可笑的事 。但是在近来的几张照片上 , 我发现自己的相貌虽然很老 , 可自己的表情却越来越慈祥平静淡定 , 整个人也因此而变得比心里预想的好看了一些 。和家人说 , 被嘲讽为自恋 , 哈哈大笑了一番 。
有一次 , 遇到一位从前的熟人 , 这位大姐已经五十开外 , 年轻时并不出众的脸上给我很强烈的印象是:比年轻时好看了许多 。并且那好看不是眉毛眼睛的单纯好看 , 而是整个人的好看;并且那整个人的好看 , 也不是气色肤色身材的好看 , 而是神态的好看我夸她时 , 她浅浅的笑着说:也有别人这么说的 , 大概是生活比较安逸 , 心态比较从容 , 相由心生吧 。
相由心生 。使我沉吟了很久 。沉吟了很久之后 , 我开始观察所见到的人 。观察了很多见到的人 , 我相信这句话是对的 。
比如夫妻相 。现在很多人用不同的说法解释为什么夫妻关系越资深 , 两个人的相貌越相同 。但其实 , 夫妻相貌的越来越相同很少是眉眼的相同 , 多半是神态的相同 , 而神态 , 不就是心态的外化吗?
比如美人迟暮 。年轻时美的人很多 , 而迟暮时的美人不是很多 。在年轻的美人变老的过程中 , 很多经历产生的不悦在相貌上留下了抹不去的印迹 , 于是只有为数不多的幸福美人依然会把美保持到迟暮之年 。比如以貌取人 。经常听到说某人相貌虽好却待人凶悍严厉 , 而有人相貌平常却和善可亲 。因此很多人找到了依相貌判断人和信赖人的经验与依据 。
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