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01.
这几天，李某迪因为嫖娼事件迅速刷新公众的视野，沸沸扬扬，几乎覆盖了整个网络 。
这绝对是他本人始料不及的 。大家是借李某迪的这个事件进行一场媒体的狂欢，还是刺激了一种道德的耻辱感，或者是一种道德鞭尸的莫名快感？
墙倒众人推，破鼓万人锤 。只要站在道德的制高点，“你怎么说都对”的时候，就占据了绝对正义，你手中有枪有刀可以随便屠戮对方 。落井下石，确实是有些人最喜欢的事 。
法律界的某位大咖写文替李某笛鸣不平，提出一个问题，公权力是否可以将个人的私德败坏（比如嫖娼）公之于众？
这个问题一提出，许多人就开始翻开法律的大书，逐章逐句进行搜寻求证 。
这个观点代表了是另外一种声音 。我不是学法律的，对这种专业问题不敢妄言 。咱们还是谈谈诗词歌赋吧 。
不管如何，一个社会里大家应该有共同的道德耻辱感，约定俗成地认为哪些可以做哪些不能做，什么是光荣什么是耻辱 。。比如嫖娼这种事情，今时今日，在公众的认知上绝对是是不光彩的！
这连互联网都知道！
为了准确理解嫖娼的含义，当我在浏览器输入嫖娼这个词的时候，某狗百科出来的解释令我惊讶：因为除了页面的内容之外，最顶上有一行字：嫖娼是违法犯罪行为，请不要尝试或轻信网络描述！
连电脑这个毫无感情的机器人都知道这是令人不耻的行为 。
这样的“温馨提示”，令人忍不住发笑 。因此李某迪嫖娼 被“公开处刑”而迅速社会性死亡也不足为奇了 。
02.
“可惜可悲”啊，李某迪生错了时代，他投胎晚了 。
看看李白杜甫杜牧元稹白居易们的时代 。
先说：
翩翩袅袅十三余，
豆蔻梢头二月初 。
春风十里扬州路，
卷上珠帘总不如 。
杜牧的这首《赠别》，加上他的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名！”等句子证明杜牧曾经是一个浪荡子弟，年轻的时候纵情声色，流连于秦楼楚馆之间，后来醒悟过来，“改邪归正”，在文学史流芳千古 。
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既然说到杜牧不得不说一下一个名词——瘦马 。
有一首粤语普通话混唱的歌叫做《笑纳》，花僮（艺名，我不熟此人）唱的 。我之所以关注这首歌，是因为我听的时候觉得这个女孩子唱的粤语实在太不标准，没有“内味” 。我对语言向来敏感，迅速注意到其中歌词：
撑伞接落花，看那西风骑瘦马 。
我不知道写词的人是否懂得“瘦马”这个词在古代的语境里，指的是雏妓 。
自古以来，山东产响马，扬州产瘦马 。
扬州这个烟花之地，曾经是杜牧流连忘返的地方，明清时期，扬州盐商垄断了盐运业，富甲一方，为了满足这些人的畸形变态心理，许多人从贫苦人家买来面目姣好的女童调教，长成后卖与这些富人做妾或入青楼而从中牟利 。
白居易诗云：
莫养瘦马驹，莫教小妓女 。
后事在目前，不信君记取 。
马肥快行走，妓长能歌舞 。
三年五年间，已闻换一主 。
养瘦马之说也许来自此处 。
那个安能摧眉折腰事权贵的诗仙李白也曾经常常“骑瘦马”——狎妓的 。
在《全唐诗》里李白写自己狎妓的诗文不少，没想到为自己留下了证据 。
唐朝学者魏颢在《李翰林集序》中就说李白“间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山 。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂舞青海波” 。有诗为证：
《送侄良携二妓赴会稽，戏有此赠》
携妓东山去，春光半道催 。
遥看若桃李，双入镜中开 。
《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》
出舞两美人，飘摇若云仙 。
留欢不知疲，清晓方来旋 。
李翰林在京城混不下去了，想骑白鹿访名山，策马奔腾活得潇潇洒洒，可也享尽了人世繁华 。携妓出游，还写进了自己的诗歌中！有一次，去东山凭吊自己的偶像谢安，写下《东山吟》，其中有句子如下：
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