古琴，中国文人的情结古琴的音色有哪3种 _音色

王建新
天津音乐学院教授、音乐系主任、中国传统音乐学会理事、长笛演奏家、音乐理论家。他是中国之一位长笛和长笛专业硕士学位获得者(1987年)；首位中国古代音乐史(秦雪)博士学位获得者(2001年) 。东晓和古埙的表演有一种强烈的滚动气味。曾主持翻译高罗佩《琴岛》(获2015年全国图书普及阅读奖)，主编《音乐欣赏》(十一五教材) 。
《左传》说:“君子以琴而琴，是体统之事，而非利害之事。”秦与文人的不解之缘可以追溯到先秦时期。到了唐代，“琴棋书画”已经成为士人的根本素养。唐诗里有一句“要收拾秦简，要把江北拒之门外” 。秦、简是文人出行的标准配置。“秦心简丹”在任侠是刚柔并济的意思，是文人对豪情、完美人格的美好向往。今天，王建新教授将与您分享中国文人与古琴的故事。
什么是“更好的钢琴德行”:
中国传统中有一个特别有趣的现象:之一，我们重视音乐，我们重视的领域无以复加。我认为世界上只有两样重要的东西，一个是仪式，一个是音乐。“礼”与“乐”，关乎天下，关乎百姓。“治民，不擅礼法，移风易俗，不擅礼乐。”有了礼乐，再加上“刑”和“政”，也就是法制和管理技巧，就能实现社会安宁，红豆博客富民丰，天下太平，万事大吉。所以《礼记》说:“礼是一种表达自己意志的方式，和自己的声音相合，自己就高兴。政治是做一件事的方式，惩罚是用来防止被的。礼法刑政极善，故与民心同治。”士大夫“有礼有节，但必走远”，“君子不无故戒挂，士不无故戒琴弹琴。”
另一方面，国人对具体的操作层面不屑一顾，认为是小动作，甚至是“廉价劳动力” 。君子学者有更重要的事要做，比如“治国平天下” 。就算回到书房，先做文章写诗，再书画，精神过剩，才轮到“偶尔弹琴自娱”才是正道。千百年来，古琴音乐的发展，大部分时间都是在这样一种矛盾的情况下蹒跚前行。由于文人对古琴的亲近和喜爱，弹琴逐渐成为文人的专利，古琴音乐在很大程度上成为文人音乐。
刘再升先生在《中国古代音乐史简介》中，对文人音乐家下了一个定义:所谓文人音乐家，既是文人，也是音乐家。他们不以音乐为职业，但恰恰是这些文人音乐家，打破了音乐局限于某些技巧的局限，为音乐创作和演奏注入了深刻的哲理、丰富的想象力和创新的技巧。他们学识渊博，文笔流畅犀利，善于从论证的角度探索和论述音乐艺术的作用和规律。因此，从某种意义上说，他们赋予了音乐更深的灵魂，将音乐的发展推向了更高的层次。
音乐家的共同特征:
文人有一个共同点:音乐禀赋高，但不以音乐为业；大多数擅长弹钢琴；有的还涉及音乐创作和理论写作；往往是音乐世家，有家族史；有忧国忧民的思想和情怀。
阮籍及其名曲《醉》；
说到文人阶层，我们首先想到的是魏晋时期的竹林七贤。他们的共同特点是众所周知的:他们的政治抱负，崇高的职业幻想和精彩的文章。还有很重要的一点，他们都热爱音乐，擅长弹钢琴。当然，他们都很有酒量。我们前面说过，大部分有才华的学者都有很高的音乐素养。阮籍是著名的钢琴演奏家，他留给后人最重要的遗产是他的八十二首咏怀诗。他的之一首诗《追忆似水年华》中有这样一句话:“夜不能寐，坐起来弹琴”，更说明了钢琴在他事业中的重要性。有一首著名的古琴曲《醉》，据记载是阮籍所作。我们今天看到的最早版本的《醉酒》，收录在明朝朱权1425年出版的《魔秘谱》中。
《魔秘谱》中有一段话是这样解释这首曲子的:“是作曲家，阮籍做的。叹气是跟不上时代了。于是，我忘了世界，担心自己身材走样，纵情饮酒，享受一生的抱负。如果好玩，你真的喜欢酒吗？有办法保持。美在其中，故不俗，达者得之。”他很想喝的地方，但是他心中有正道，有大道。目前，这首歌的流行版本由著名古琴演奏家姚丙炎先生谱曲。
嵇康和他的名曲《广陵散》；
嵇康恨广陵散也是著名的历史故事，是魏晋文人与秦的更好例证。嵇康和阮籍在气质上有相似的地方，也有相反的地方。嵇康嫉恶如仇，被很多人憎恨，然后被诬陷害死。古书记载:“东施被判死罪时，弹琴。”，“康必诛东都，太学生三千，请思、傅许。与索琴一起弹琴的古孙氏英说:“袁小妮曾经跟我学过广陵散，我总是把它给金古。” 。“广陵散”今天死了。“40岁，下海的人总是痛苦的。”所以今天我们把奇妙的东西，一种特殊而稀有的手艺，等等叫做“广陵之声” 。

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