「文史大亨」女性社会地位演变的一面镜子，古代“和离”制度的兴衰引言：“凡为夫妇之因

引言：
“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 ”
这段文字优美，意境哀伤的古代版“离婚协议” ，让很多人了解到古代婚姻生活之中，除了休妻这种极端的分离方式之外，还有比较温和的和离制度。

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古代婚书
但从两姓缔约到最终走向家庭破裂，有几个人能真正的一别两宽，各生欢喜呢？更重要的是，有和离制度不代表能够和离，在一个绝对的男权社会，又有多少人想要和离而不可得呢？一、古代和离制度从礼教导向到法律条文，经过了漫长的过程
若说“和离”的起源，中国古代的和离制度起源很早。根据《礼记》记载，早在周朝时期，就已经有了夫妻之间的和离制度。 “娶判妻入子者，皆书之。 ”
大概意思就是两个人性格不合离婚了，要用文字记录下来作为证据，也就是最早的离婚协议书的意思。
所谓和离，也是出自礼记，原本是指“钟”和“磐”两个乐器，只有距离合适的时候，才能发出悦耳的声音。后来被用来代指夫妻间的关系，那么如果性格真的不合，夫妻之间显然只有分开才是最合适的距离。
但礼记毕竟只是周礼的记载，很多时候礼是不能被当成是法的，它只是一种价值导向，而不具备法律效力。
有史记载的最早关于和离的律法，应该是在唐朝，也就是上文所说的放妻书出现的年代。 “若夫妻不相安谐而和离者不坐。 ”
这就是说如果夫妻商量好和离的，无罪。

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唐律
凡此种种，总之中国古代的和离制度由来已久，而且也被写入律法之中，是一种国家认可的的社会制度。
经过秦汉隋唐，和离制度到了宋代逐渐达到兴盛。这跟宋朝比较开明的文化政策有关，同时也是宋代城市的兴起和市民阶层的出现，促使一部分农民从耕地上解放出来，投生于手工业和服务业。
这种社会变化带来的直接结果，就是在特定生产领域，女性不再处于弱势地位，他们拥有了比男性更强的经济实力，从而推动社会上女性地位的提升，也促使了和离制度走向兴盛。二、宋代以后，理学的兴起和统治者的推动，促使社会对女性的约束增加，和离制度逐渐沦为一纸空文
但南宋以后，统治者军事上疲弱，经济上严重依赖于江南一隅之地，促使国内矛盾加剧，社会动荡不安。在此基础之上，讲究“存天理灭人欲”的程朱理学兴起，给宋代原本较为开放的社会风气，迅速的扎了口子。
所谓“存天理、灭人欲”直白一点讲就是后世鲁迅所说的封建礼教。因为社会动荡不安，占据统治者地位的文人士大夫们有心北伐，却无力应对，只能以逃避的心态来面对事实，从而给了讲究压制自己欲望的理学以兴盛的机会。
而理学的兴盛，所带来的最直接的一个结果就是社会上对于女性的约束增强。各种“男女授受不亲”等规矩的出现，使得女人彻底沦为男人的附庸，所谓的和离制度，也成为一纸空文。
放妻书，或者说古代版的离婚协议，其本质还是建立在父亲平等的基础之上的。也就是说，在放妻书所出现的唐代人看来，小两口子过不下去，可能是女方的原因，也可能是男方的原因。

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女为悦己者容，古代女子梳妆图
因为双方是平等的，所以一旦商量好了分手，那么国家就认可这种形式的和离。当然这种平等是相对的，唐律中也说：“即妻妾擅自去者，徒二年；因而改嫁者，加二等。 ”