唐宋明清时期的清明节，悼亡的哀伤与春日的狂欢，在这里巧妙融合( 二 ) 陆杰|茶园|产区|保靖

三、踏青郊游
清明节时，正值春回大地，草木皆绿，自然界到处呈现出一派勃勃生机景象，正是郊游的大好时光。因此，人们纷纷外出踏青郊游。

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唐张萱《虢国夫人游春图》
踏青日期因时因地而异。青年男女之间在踏青时，常常发生一些爱情故事。唐德宗时诗人崔护所作《题都城南庄》诗，据说就是他清明节踏青郊游，而获艳遇，终发生一段传奇爱情故事的真实写照。

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明代人也在扫墓后踏青游玩。北京人清明日祭墓后，并不马上回家，而是到山林树下、园圃中列坐，尽醉而归。
清明节郊游也促进了商业的繁荣，一些商人在人们聚集游玩的地方，经营店舍，“彩妝傀儡、莲船、战马、饧笙、鼗鼓、琐碎戏具，以悦童曹者，往往成市。”
四、竞技娱乐
唐宋明清时期，清明节盛行打秋千、蹴鞠、斗鸡等竞技或娱乐活动。
唐玄宗时，清明节荡秋千风俗尤为盛行，唐玄宗称之为“半仙之戏”。长安市民竟相仿效，风靡一时。

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元代时，富贵之家纷纷“起立彩索秋千架”。明清时期，京城清明秋千之戏颇盛，“清明，则秋千节也”。
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，是唐代无论男女老幼经常举行的竞技、娱乐活动。

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元代时，富贵之家“自有戏蹴球千之服。金绣衣襦，香囊结带，双双对蹴”。
唐代清明球类活动的另一项目是击鞠，又称“打毬”，即马球。唐太宗认为帝王不宜享乐，焚球自诫。唐中宗李显景龙二年(708年)，因皇帝喜好，击球活动开始勃兴。唐玄宗更是一位马球运动健将，在他身体力行倡导下，马球活动风靡全国。此后，唐穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗等都擅长击球。唐僖宗曾自诩说：“朕若应击球进士举，须为状元。”

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唐代也有骑驴打球者，主要在宫女中流行。《旧唐书》记载，唐敬宗曾在宫廷内园分两朋驴鞠。
拔河是唐代清明节盛行的节日娱乐活动。唐中宗曾在清明节日到梨园球场，命侍臣分朋拔河。他命宰相、两位驸马为东朋，三位宰相、五位将军为西朋。结果，西朋竟输于东朋。仆射韦巨源、少师唐休璟因年高体衰，被拉倒在地，很长时间爬不起来。惹得皇上、后妃、公主们大笑不止。
战国时，斗鸡已很盛行。汉画像石、画像砖上，斗鸡图更是屡见不鲜。

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唐代，寒食、清明节时也盛行斗鸡。唐玄宗时，在宫中专门修建鸡坊，选养“金毫铁距高冠昂尾”雄鸡千余只，并选六军小儿五百人，专门负责驯养。其时，一名叫贾昌的少儿擅长训鸡，玄宗对其宠幸无比。当时号称“神鸡童”。时人作《神鸡童谣》，对此加以讽刺：
生儿不用识文字。斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫治道挽丧车。
明清时期，宫中有“射柳”之戏：“永乐中，禁中有翦柳之戏，即射柳也。”

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（清）道光帝《绮春园射柳图》（局部）
明清时期，很多地方有在清明节放风筝的习俗。儿童放风筝，不仅是一种节日娱乐方式，还有利于身体健康，“儿童辈放风筝，张口仰视，可以泄内热焉。”清明后，因风向改变，一般不再放风筝。所以，清明日放风筝又称为“放断”。

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除上述历代较盛行的清明节竞技或娱乐活动外，南宋时，杭州西湖苏堤一带，“走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘、诸色禽虫之戏，纷然丛集”。明代，北京高梁桥一带，有“扒竿、斤斗、到喇、筒子、马弹、解数、烟火、水嬉”等杂耍表演；扬州则有“走马放鹰”、“劈阮弹筝，浪子相扑、童稚纸鸢”和“瞽者说书”等娱乐活动。
五、祈愿健康、美貌、财富
魏晋南北朝时，已盛行杨柳插门的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”