相传大年初四灶王爷要点查户口,所以家家户户都要守在家里,因此也不宜远出,准备丰富的果品,焚香点烛并施放鞭炮,以示恭迎 。
关键词:迎接灶王爷
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大年初五:艮牛耕春 。五路接财神,东西南北中,财富五路通 。
初五又被称为“破五”,这一天对于商家来说是个大日子,祈求一年财源广进,迎财神正是这天 。“商店这天要开张,放鞭炮 。”
正月初五,按民间习俗是五路财神的生日,因此要迎接财神进家,保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余,同时自然也是送走“穷”的日子,故有“送穷出门”一说 。同时,这一天又俗称“破五”,意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了 。
关键词:迎财神/路头神/送穷/开市
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大年初六:马到成功 。沥酒拜街中 。万户千门看,无人不送穷 。
初五刚把财神迎进门,初六就要送走穷神 。送穷神这一天,要在家里面进行大扫除,扫出来的垃圾,还有没用的破衣服等等要全部扔掉 。此外,还要喝一种素菜汤,这种汤是用菠菜、青菜等七种蔬菜做成的 。
正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗,其意是祭送穷鬼、穷神 。唐代大文学家韩愈有《送穷文》 。唐代诗人姚合写有诗《晦日送穷三首》,其中第一首云:“年年到此日,沥酒拜街中 。万户千门看,无人不送穷 。”
关键词:石头生日/送穷(送子)
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大年初七:人寿年丰 。摊煎饼吃七宝羹,安顿身心,休养生息 。
亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等 。传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日 。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视 。古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上 。
在中国传统习俗中,大年初七“人日”,人过生日,要以七种蔬菜,煮成七宝羹,也就是将七种蔬菜,煮成杂菜汤,在农业社会,大家都祈望吃了七宝羹,来年大丰收 。
关键词:人日/捞鱼生/摊煎饼/踏青/登高
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大年初八:放生祈福 。众星下界之日,制小灯燃而祭之 。
道教和民间以正月初八为众星下界之日,制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星” 。又传说初八是谷子的生日 。这天天气晴朗,则主这一天稻谷丰收,天阴则年歉 。
依照道教和星象家的说法,每人每年都有一位值年星宿,也叫“流年照命星宿”(日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命) 。人的一年命运如何,完全操在这位值年星宿手里,而每年正月初八日为诸星君聚会之期,又传为“诸星下界”之日,故在这天祭祀星君(即顺星),便有可能获得星君的垂佑 。
因此,人们有的到白云观星神殿(即元辰殿)去烧香顺星 。但不论是否去庙里进香,是日晚间,天上星斗出齐后,各家都要举行一个顺星的祭祀仪式 。
关键词:谷日/顺星
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大年初九:玉皇天诞 。是主宰宇宙最高的神,人们都会举行祭典庆贺 。
正月初九是天日,俗称”天公生“,传说此日为玉皇大帝生日,每逢玉皇大帝的生日,人们都会举行祭典以表庆贺,道教和民间主要习俗有祭玉皇、道观斋天等,有些地方,天日时,妇女备清香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地方膜拜苍天,求天公赐福 。
关键词:天日/拜天公
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大年初十:祭石感恩 。有天还有地,人畜房米麦百谷都生地 。
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至设祭享祀石头,恐伤庄稼 。也称“石不动”“十不动” 。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬 。午餐必食馍饼,认为吃饼一年之内便会财运亨通 。在山东郓城等地有抬石头神之举 。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走 。石头不落地则预示当年丰收 。
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