【历史故事】太上感应篇：有三种人不适合为官，有你吗？

众所周知，中国人自古以来就非常讲究光宗耀祖，即便是英雄如霸王项羽也不例外。
据说项羽有一句名言，颇能道出来人们对于光宗耀祖的强烈需求，即：
“富贵不还乡，如锦衣夜行”
大意是说，有身份地位或者有钱之后，若是不“回乡” ，那就好比在黑夜里穿新衣一样，毫无意义。
所谓“回乡” ，在此就是指光宗耀祖。
而最能光宗耀祖的成就，在世人的心理，莫过于为官，古今如是。

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如儒家所倡导的修身齐家治国平天下，或者“得君行道” ，又或者是张载所倡导的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平等，几乎都需要通过“为官”这种方式来实现。
这其实亦是历代以来“官本位”思想得以受人推崇与追棒的根本原因。
甚至可以说， “为官”或“当官”自古以来就是中国人最想从事的职业，没有之一。
尽管如此，但在现实生活当中，真正适合于“为官”的人并不多，能够真正精通为官之道的人更是少之又少。
何以见得？
我们先看《太上感应篇》中的这段话，即：
“怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党”
在这段话中，作者讲有三种人不适合为官。
以下我们就从以下三个方面来继续探讨，即：
一、怨天尤人，呵风骂雨
所谓“怨天尤人” ，指是那些习惯埋怨自己命运不济或者怀才不遇的人，或者那些遇到不如意之事，就一味怨尤的人。
而“呵风骂雨” ，则是指那些无法控制自身情绪，经常诃责怒骂的人。

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也就是说，具有这种底色或性情的人，大都不适合为官。
为什么？
因为为官讲究的是包容，或者具有容纳百川之气势，从而可以集人之所长，或者充分调动他人的主观能动性——利用他人的力量成就自己。
而具有以上所说这些品性之人，根本就不具备有这种能力。
因此，从这个角度来说，具有这些品性的人，很难当好“官” ，即不适合为官。
二、斗合争讼
【【历史故事】太上感应篇：有三种人不适合为官，有你吗？】有人说，为官需要团结一切可以团结的力量。
我深以为然。
但事实上能够做到这一点的人并不多。
言外之意，在现实生活当中，喜欢搬弄是非，挑拨离间，使人打斗诉讼，从中取利者，大有人生。
进一步的说，这样的人，往往都很难得到他人的认可与帮助，以至于到处会遇到障碍，甚至会牵引出各种各样的祸患。
甚至可以说，这样的人连普通人都做不好，更不用说为官了——因为他们的行为以及作风，几乎完全与为官的宗旨相反。
由此可见，真正适合为官的人并不多。
这其实亦是不适合为官的一种人。
三、妄逐朋党
所谓“妄逐朋党” ，指的是盲目加入不法的盟帮、会、社，然后随声附和，用现在的话讲，就是小团体或者利益小团体。

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在现实生活当中，往往会有人存在这样的误解——加入哪个圈子，就是哪个圈子的人，然后就可以获得这个圈子的资源与眷顾，并美其名曰“站位” 。
但事实并非如此。
因为这种圈子，说到底，其实是基于某小部分人的利益而存在，一旦失去了这一基础，往往就会分崩离析，不复存在了。
因此，为官若是完全依赖于这种圈子，根本就很难当好“官” ，更何况迷恋于这种圈子的人，往往都会成为这种圈子的牺牲品。
由此可见，具有“妄逐朋党”这种特性的人，亦不适合为官。
所以，综上所述的这些内容，其实正是我们所讲不适合为官的三种人，亦是《太上感应篇》讲“怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党”所诠释的另一层深意。
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本文资料重点引自《太上感应篇》《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》