不仅是民国 , 成百上千年的历史长河里 , 姨太太一直都存在着 , 只是通常叫做“妾室” 。 姨太太这个称呼来得暧昧 , 古人有一个不成文的规矩 , 原配妻子若不幸病逝 , 那么续弦会率先选妻子家族里未婚的妹妹 。
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优势之一是可以延续两姓之好 , 毕竟传统婚姻里几乎没有爱情因素 , 将门当户对、守望相助做到了极致;优势之二则妻妹是孩子的小姨 , 血缘关系放在那 , 一般都会善待发妻的子女 。
不然新娶一门妻子进门 , 姻亲绑定关系也会随之改变 , 新妻对孩子能做到面子客气已十分难得 , 那原配的子息就被挤兑的没地方落脚 , 很容易引得家宅争斗不宁 。
所以影视作品如《大宅门》、《知否》等 , 原配称呼小妾为妹妹 , 不纯是按年龄排序 , 就是套近乎的一种方式 , 表示拿她当亲妹妹看待 。
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【【爱历史】1951年国家落实一夫一妻制,那民国时那么多姨太太都去哪里了?】因此妻妾互掐的事件 , 其实在真实历史上格外少见 , 《大宅门》里白景琦的原配黄春 , 对待杨九红分外和善的样子才是常态 。
那么建国后的1950年5月1日发布了《中华人民共和国婚姻法》 , 严格要求落实”一夫一妻制“后 , 民国残存的那些姨太太去哪了呢?
首先姨太太不合法成为尴尬人 , 并不是如晴天霹雳一般的突发事件 , 早在1912年 , 民国政府就在《中华民国临时约法》里提出了“一夫一妻制” , 只是上有政策 , 下有对策 , 大家不遵行罢了 。
毕竟民国军阀割据世道乱得很 , 军阀们各管一摊闹得人心惶惶 , 军阀自己都姨太太少说纳了四五房 , 上梁都不正派也就要求不了老百姓了 。
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但虽说没有严格执行 , “一夫一妻制”的苗头已经种在了大家的心里 , 就像悬在头上不知道何时落下的制裁之剑 , 至新中国成立中间的38年时间里 , 家主、正妻和姨太太之间的心态都逐渐发生了变化 。
家主肯定得克制自己对姨太太产生真情实感 , 不然真执行”一夫一妻制“时难以取舍 , 若敢舍掉发妻留下姨太太 , 那自己在两个家族里都没脸混了 。
原生家族大约宽松一些 , 只会口头责骂家主不懂规矩 , 做事情没轻重 , 可发妻的家族就没那么好打发了 , 直接就从结亲到结仇了 。
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因此抱着愧疚的心态 , 家主会在物质上极力满足姨太太的要求 , 比如吃穿用度都提升规格 , 多给置办些抗通货膨胀的金银首饰 。
发妻也不再会嫉妒姨太太得宠 , 认为她们就是秋后的蚂蚱蹦跶不了几天 , 反倒会生出几丝姐妹情谊;而姨太太也认清当前的日子过得如浮萍和流云 , 瞬息万变 , 就以得过且过能享福一天算一天的心态度日 。
所以1950年“一夫一妻制”真正开始落实时 , 经过38年的缓冲 , 大家心态上早已可以平稳着陆了 , 姨太太也不会哭天抹泪地闹腾 , 很快就能平心静气安排下一步该去哪 。
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如何打发姨太太 , 主要得看家主对妾室的情意是否深厚 , 若是真爱无敌没她不行 , 那就属于不服从”一夫一妻制“的顽固派 , 通常会选择移居台湾和香港 , 继续守着妻妾生活 。
但背井离乡 , 总归难度太高 , 大多数人就会采用不同的方式把姨太太打发了 。 毕竟千年以来 , 对待妾室都是当作物件一样 。
所以类比一下 , 就跟今天要跨省搬家 , 处理带不走的家具电器一样 , 头一种打发姨太太的方式就是送人 , 送给家里没老婆或者正妻去世的资深老友 , 做一个人情的同时还能给姨太太找一个知根知底的安身之处 。
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再来就是卖掉 , 人牙子虽然新中国成立后被取缔了 , 可黑市里依然有他们的踪迹 , 托人牙子远远地卖了还能落一笔钱 , 相当于现在手机电脑要淘汰 , 会出闲置回血一样 。
站在当下的三观里 , 肯定觉得他们冷漠无情 , 可新建国时期一时半会还都是封建思维 , 打心底里觉得姨太太也都是花钱买来的 , 那么再卖掉有啥不对 。
这两种处置姨太太的方式都有前提条件 , 送人需要人脉广泛 , 还得恰好他们家缺一个老婆 , 又要家穷娶不起继妻 , 不然同样家底富裕的人家也有姨太太要打发 , 根本无法消化多余的 , 正逢发妻去世但能娶得起新妻的 , 还觉得这人是不是看不起我 , 为何要把妾室跟我共享 。
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