「历史文化小观园」尽孝免劳役赋税，家有百岁者重奖，唐代如何赡养老人？衙门监督( 二 ) 撰文|赵梦得

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官员给老人养老问题如何解决？如家有老人无人赡养而去做官则是犯罪。
【「历史文化小观园」尽孝免劳役赋税，家有百岁者重奖，唐代如何赡养老人？衙门监督】按照“侍老”的总体原则，无论百姓或者官员，只要家里有老人必须进行赡养。尤其是为了官位而放弃回家“侍老” ，属于犯罪行为。 “祖父母、父母老疾无侍，委亲之官者有罪。 ”除非这个人“才业灼然，要借驱使者，令带官侍，不拘此律。 ”就说说这位官员对于朝廷太重要了，离开他转不了，这样的可以找人代替他去“侍老” 。因此只要家里有到了“侍老”的老人，无论怎样情况要么带着一起赴任，要么请求罢官回老家，否则都是有罪。因此当时有“父母年老，不任相随，无昆弟养者，许停官归侍。 ”

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由此可见，在唐代做个老人确实挺幸福，起码就算命不好遇到了不孝顺的后人，却因为法律的震慑不得不对老人进行侍奉，如果侍奉的不好，老人还可以找官家投诉。
“尚老贵年，所以教孝也” ， “立教之本，在敦促于嗜老。 ”表明了唐明皇在移风易俗的高度上看待养老问题影响一个国家的道德风气。
宰相张九龄按照李隆基的意见起草了《东封敕书》，主要内容是，如果家里能够把老人照顾活到百岁以上的， “版授下州刺史” ， “妇人版授县君” 。如果把老人照顾活到九十岁以上者， “版授上州司马” ，如果照顾七十岁以上者“版授县令。 ”尽管这是名誉上的虚衔，但却是有史以来对于养老事业的高度推进，并且还要给这些有“养老突出贡献者”发放粟米、丝绸等等物质奖励。

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甚至这一制度得到了有效延伸，比如此后的唐宪宗规定“天下百姓，年百岁以上各赐米五石，绢二匹，纯棉一屯，羊酒有差。九十以上，各赐米三石，绢两匹。仍令本县令就家存问。 ”由此，虽然大唐“侍老”问题也存在一些弊端，总体来看，李唐对于老人确实是非常温暖。