历史文化闲聊：秦朝焚书坑儒？秦始皇：这锅我不背说到秦朝的思想统治

说到秦朝的思想统治，大家都会想到焚书坑儒来表达秦始皇钳制思想、禁锢文化的政治手段，那么历史上真的有焚书坑儒事件吗？真相又是如何的呢？

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秦始皇
焚书事件
公元前213年，秦始皇在咸阳宫开设宴席，朝中七十位博士（职位）向皇帝贺寿，一位名叫淳于越的博士当时进言，说各位皇子还没有封国未来如何互相照应，认为不遵从古代的制度难以长久统治，建议效仿商周实行分封制。丞相李斯表示反对，认为时代已经变革，天下已定，法令出一，不需要古代的制度，并指责儒生打着学习古代的旗号居心叵测，对君主威望不利。李斯奏请秦始皇焚烧除官方典籍和生产工具类书籍外的所有著作，如有人借此谈论古今全部处刑。秦始皇为实现高度中央集权，批准了李斯的请求。

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丞相李斯
然而，焚书不是秦始皇和李斯的原创，据《韩非子.和氏》记载，商鞅变法时期秦孝公就燔诗书而明法令。而李斯所说的法令出一与春秋时期的《管子.法禁》种的思想以及战国时期列国改革的目标都很贴切。所以，自从春秋以来，国家兼并、改革、争霸、统一，对思想统一的要求在不断强化。秦始皇焚书只是统治集团长久以来不断发展的产物，也是社会文明发展进程的一种活动。
坑儒事件
公元前212年，秦始皇在巡查梁山宫时看到李斯的车骑仪仗队伍排场很大，十分不高兴。有人就把这事告诉了李斯，李斯知道后减少了排场。这样一来更犯了大忌，表明朝廷大臣与宫中近侍相勾结。嬴政知道后大怒，把当时在场的侍卫全部处死，在群臣中立下了杀鸡儆猴的威。但同时，这种做法也吓到了奉旨为秦始皇炼丹的方士，他们私下议论，认为皇帝刚愎自用，日益娇纵，纷纷潜逃。嬴政知道后大发雷霆，据《史记.秦始皇本纪》记载：始皇帝盛怒之下派御史前去“案问诸生” ，将其中犯禁者四百六十余人坑之咸阳。

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炼丹
这其中的诸生是否指代儒家子弟呢？按《史记》记载，被杀的诸生是被秦始皇招揽而来的文学方术之士，可能包括了部分的儒生，最主要还是炼丹的方士。那么坑之咸阳是否指活埋？按当时秦国法律，诸生因妖言获罪，对应的处罚是腰斩而非活埋。根据近年来出土的秦国律法也表明，除非战争情况，很少有大规模的坑杀行为。据考古发现，长平之战中的墓葬中，半数尸骨为头骨躯干分离，有学者认为坑可能指集体屠杀后埋葬。

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长平之战尸骨坑
这种做法固然相当残暴，但与坑儒还是有区别的。而且焚书坑儒两件事时间相差一年，为何后世习惯性连用呢？

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【历史文化闲聊：秦朝焚书坑儒？秦始皇：这锅我不背】这与汉代的史籍编纂有关。西汉刘向编《战国策》，称此事为“燔烧《诗》、《书》，坑杀儒士”；东汉王充在《论衡》中说秦始皇用李斯之议，燔烧《诗》、《书》，后又坑儒；班固在《汉书.地理志》中说道秦始皇燔书坑儒。由此才慢慢把两件截然不同的事情归为一谈，也成为后世对秦朝禁锢思想的统称。