【爱历史】宋朝夷夏有别的思想，为何长期占据对外思想的主导地位？

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作为中国历史上又一个大一统王朝，宋朝终于终结了自唐朝灭亡以来长达几十年的战乱。然而，既是由于先天在地理位置等方面的不足，更是因为宋朝本身的政治体制存在诸多问题，最终导致了宋朝在军事方面长期的弱势地位，这也是其饱受诟病的主要原因。
而在这种时代背景之下，宋朝社会在思想方面逐渐形成了一种独特的夷夏思想，并成为了宋朝君臣的维护自身统治的重要工具，同时也是他们掩饰自身弱势的遮羞布。
一、宋朝所处的政治格局迫使其展开了对夷夏有别思想的探讨
1、宋朝的强大奠定了其大一统的格局
自唐朝灭亡以后，整个中原大地再度陷入无休止的战乱当中，在几十年间前后有着十数个大大小小的政权相继建立。他们或是相互攻伐，或是偏安一隅，造成了中原大地事实上的分裂。正是在这种时代背景下，宋朝在一片混乱当中诞生。

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宋朝全盘继承了后周政权的所有政治遗产，而后周之前在经过柴荣数年来的苦心经营早已是当时最为强大的割据政权，
这就造成宋朝在始一诞生之时就有着相比于其他政权来说更为强大的国力，也更有能力和意愿去完成前朝数代都没有完成的统一任务，这也是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义本人一生试图实现的目标。
虽然在宋朝建立之初，整个天下还处于一种人心混乱的状态， “陛下新得天下，人心未安” 。但是之后随着宋朝对包括南唐、吴越、南汉等割据政权的相继攻伐，尤其是北汉的灭亡更是标志着宋朝对于中原腹地的基本统一。
要知道，当时的中原地区无论是在政治、经济还是文化层面都长期处于中国的中心地位，完成该地区的统一自然被宋人们视为值得大书特书的光辉事迹。

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因此，相比于之前的其他割据政权来说，宋朝在思想及文化上的优越感更加明显， “中国，中国也；四夷，四夷也” ，而这也就构成了他们夷夏有别观念的现实基础。当然，相比于汉唐来说，宋朝的这种基础实在有些没有底气。
2、军事及政治上的劣势将宋人打回了现实
但是，与宋人在文化上的优越感爆棚的现实呈鲜明对比的却是宋朝在军事与政治方面对外长期处于劣势。一方面，正如前文提到，当时的中国在宋朝建立之前处于一种极为混乱的状态，藩镇节度使拥兵自重，各个不同的政权不断建立又相继走向灭亡，
这使宋朝统治者内心当中充满了自身是否也会重蹈覆辙的担忧， “天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战争不息，生民塗地” 。

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因此，为了防止这种情况的出现，宋朝统治者格外注重对于军事层面的管理与控制，甚至不惜定下“崇文抑武”的极端治国政策，最终导致了宋朝在军事制度建设层面上的诸多弊端，军队战斗力也处于一个较为低下的阶段。
也就是说，宋朝统治者在军事层面更在乎的是如何维持自身政权的延续，而非对外开疆扩土、建功立业。另一方面，宋朝周边的少数民族政权却在经历多年的发展之后日渐强盛，如当时的契丹便已经不再是唐朝时期可以比拟。
之后无论是西夏的独立还是金国的强大，都使宋朝在军事层面遭遇了巨大损失，难以抬得起头。甚至就连一向以中原政权马首是瞻、深受中原文化影响的高句丽都对宋朝怀有二心，不再对其保有绝对的忠诚。
因此，宋朝虽然已经基本完成了对于中原地区的统一，但面对这种惨淡的现实，它却不得不在思想层面展开变革，对于夷夏有别思想的探讨便就此发生。

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二、宋朝夷夏有别观念的具体内容
1、对于夷狄持较为强烈的鄙夷态度
在中国历史上，对于夷夏之间的区别其实从很早开始就已经出现并且盛行，如西周时的犬戎便被视为夷族，是中原诸侯需要严加防范的对象，之后西周的灭亡更是加深了这一印象。在夷夏观当中，中原民族和夷狄民族之间的最大区别就是文化，
“中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。 ”尤其是随着西周以礼治国政策的实施，使礼乐思想深入人心，更是加深了中原民族在文化层面对周围夷狄民族的优越感。