老黄叨叨叨■40年前却被50块钱收购，网友真玄，虎符两千年后再度现世( 三 ) 1975年冬天

文章图片
其次，《秦杜胡夫》中的人物是后人加上去的吗？陈遵祥根据人物的不同作了具体的研究。在短短的40个字里，除了军装开头的不同，军装和标题王和军， “秦独厚胡佛”和“秦心琦胡佛”在整个文章的叙述方式和语法上几乎是一样的，这说明如果这一段不是伪造的，那么两个胡佛的年龄应该比较一下更近一点，但这样的结论也提出了一个问题。如果我们假设这些文字不是伪造的，那么既然时间如此接近，为什么《秦都胡佛》和另外两部胡佛在形式上有如此大的区别呢？在这里，这个问题似乎陷入了一个死循环，尽管陈遵祥否认罗富毅先生所说的“秦杜胡甫”是仿照古赋上的虎钮，但杜甫的真伪仍是一个未解之谜。他手中的线索不足以证明杜甫的真实性，反而加深了问题的复杂性。面对这样的局面，陈遵祥的研究此时也不可避免地停滞不前。

文章图片
秦始皇惠文（公元前357-311年），姓英，姓四，在秦国历史上非常有名。在他27年的任期内，他任命人才，促进法制，并不断扩大他的领土。公元前330年，秦始皇惠文打败魏军，占领河西。从那时起，秦以黄河和汉沽关为界，抵抗关东诸侯。他们能进、能攻、能退、能守，为后秦军队在中原地区追鹿奠定了非常有利的战略地位。

文章图片
1982年马飞白先生的文章突然给困惑的陈遵祥带来了一个新的想法。在此之前，几乎所有的专家学者都认为“秦都胡佛”的时代应该与秦始皇有关，不管陈志老的思想是秦始皇同父异母的兄弟盛城持有的，也不管其他学者认为秦始皇是自己使用的，他们的观点是“秦都胡佛”来自当时的秦国，但马飞白先生将“秦都胡佛”的时代向前推进了近百年。
当时，陈遵祥立即意识到这条线索的重要性。他立即查阅了大量的文献资料，在《秦本基史记》中找到了文字依据，详细记载了秦徽文王在其统治的前13年被称为国王，但直到14年才成为国王。
这一发现极大地鼓舞了陈遵祥，因为他知道，如果《秦独厚赋》是在秦始皇惠文统治时期铸造的，那么《秦独厚赋》与《秦心启赋》和《杨凌赋》在外形、文字、大小上的区别就可以完全解释了。
经过多年的研究，陈遵祥终于逐一解决了罗先生提出的问题，于是一个完整的“秦都胡佛”发现逐渐浮出水面。

文章图片
原来，胡佛在历史上并不是一成不变的，政权的更迭不断推动着胡佛作为军事和政治工具的发展，但说到胡佛，我们首先要谈的是另一种类似于胡佛的指挥工具洁。先秦时期，节日种类繁多。虽然它们有不同的形状，但并没有被分成很好的用途。虎节和护身符都有发令出兵的目的。
据陈遵祥介绍，当时虎节正处于快速发展时期。周虎节作为周虎节的延续，必然与后世虎节有所不同。虎节的早期形式是立虎节，而今天发现的最早的“秦都虎赋”仍然有立虎节的形式。后秦“新组胡符”和杨凌虎符的伏虎相，是秦统一时期立符形态的转变，这并不奇怪。而词与语法的偏离也是这一时期胡赋形态转换的必然过程。

文章图片
“秦都胡佛”的发现距今已有40年，现作为镇馆之宝陈列在陕西历史博物馆。学术界对《秦独胡赋》真伪的争论似乎是漫无边际的，但在分歧的观点中，仍然缺乏更具权威性和说服力的证据来确定这场争论的宇宙。也许有一天《秦都胡佛》的另一半被发现了，它可以让世界看到整个画面。